释放属天的医治大能第09章nbsp

第09章医治和灵魂的兴盛

医治是本书的中心主题。学习如何亲身经历医治，以及如何医治他人，这是本书的主要目的。但还有一件事比属天的医治更重要，那就是属天的健康。以色列有一整个世代的百姓都经历到这样的福分。他们当时身处旷野，位在埃及和应许地之间。令我觉得希奇的是，这世代的百姓经历如此的福分，但他们却是悖逆神、甚至尚未重生的百姓。既然我们所经历的是一份更美之约，因此我们一定要相信神会在这个领域给我们更圆满的彰显，比到目前为止我们亲眼所见的更圆满。耶利米书三十三章6节，神谈到耶路撒冷和她的居民：「看哪，我要使这城得以痊愈安舒，使城中的人得医治。又将锂盛的平安和诚实显明与他们。」神的心意是要他的百姓蒙福，得着身心灵全备的祝福。

当年我在加州圣塔罗莎（SantaRosa)的「创世记圣经培训中心」就读时，我在一家私人公司受雇为清洁工，专门负责打扫办公大楼。每天晚上我固定去打扫办公室、厕所、会议厅，其中最吸引我的地方是警察局。从收发室、办公室到警官室，我每天都可以看到很多普通人看不到的事情。有位警官的办公桌坡璃下放了两张照片，有一位是貌美的年轻女孩，另一位是年纪稍长、满脸病容的女士，岁月在她身上留下了无情的痕迹。有一天我注意到这两张照片下面的注记，上面说这两张相片是同一位女士，照相时间只有短短几年之隔，但影中人却有如天壤之别。吸毒所造成的后果显而易见，这个女人就像行尸走肉一样。

罪会摧毁它所碰触的每一个人和每一件事。毒品和任何的重罪都会影响我们的健康，这一点不言而喻。医疗专业人士证实，滥用毒品的人生会造成十分不堪的后果。在看见许多我们当中最优秀、最聪明的人士身陷成隐疾病而无法自拔时，我们内心都感到非常伤痛。罪毁灭一个人身体、心灵和情感的健康，破坏社会安宁，为家庭带来难以抹灭的伤痕。

内心的实况

现在有很多医生和心理学家越来越注意身体疾病和心理问题之间能的关系。心理问题包括苦毒、愤怒、怨恨和嫉妒。研究证实百分之八十五的疾病是源自心理的问题。这不是说疾病是想象出来的，而是说不健康的思想生活往往是造成疾病的根源。虽然内心的问题不像是注射到手臂或吸进去的毒品，却会毒害我们受造宝贵的生命。大家的创造力都放在病态的思想和情感中，使他们无法活出神创造他们的心意。

例如，现在连世俗的专业咨商人员都知道饶恕的重要性，不饶恕有损一个人的健康。很多时候，当我带领一个人祷告，为不饶恕悔改时，神迹就很快发生。但在身体得医治的神迹发生之前，那人内心必须先饶恕。我不会带领一个人作一般性的认罪祷告，我会带领他为特定的罪认罪，亦即他必须明白告诉神他对哪一个人心怀苦毒，认罪并宣告他不再论断对方。如果对方还活着的话，我也会带领他为对方作祝福祷告。

我想对基督徒而言，不饶恕是我们受苦的最大原因之一。其实我们无须受这种苦。圣经对这一点讲得十分明白：「你们不饶恕人的过犯。你们的天父也必不饶恕你们的过犯。J(马太福音六章15节）因着神的怜悯，他所赐给我们的身体无法活在不饶恕的环境中。我们必须注意聆听身体的讯号。

焦虑、懊悔、愤怒、怨恨、不饶恕和嫉妒等情绪，都是著名的杀手，侵袭我们的免疫系统，让我们易于遭到各种疾病的攻击。诗篇三十一篇10节说：「我的生命为愁苦所消耗；我的年岁为叹息所旷废。我的力量因我的罪孽衰败；我的骨头也枯干。」这节经文让我们看到的图画不难理解，罪恶销毁我们情感和身体的力量，大开疾病之门，使身体发生许多问题。我只能从永恒的观点来想象，有一天我们会惊讶地发现很多生命的问题都是因为、或至少是因为思想生活出了问题，未能以基督的心为心。

以赛亚书三十五章10节让我们看见另一种生活方式，不让内心的问题危及身体的健康：

「并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上；他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。」

「救赎」的意思是「赎回」或「买回」。每一个重生的人都是被救赎的民，被耶稣的宝血所赎回。被救赎的意思就是我们的内心世界被改变，欢喜快乐要将一切的忧愁叹息赶出去。以赛亚书三十五章10节救恩的喜乐要将诗篇三十一篇10节的消耗衰败赶逐出去。这样的生活或许挑战很大，但却一点也不复杂。

身体的讯号

有一次我为一个得了克隆氏症的年轻女孩祷告，她得这病已七年，结肠反复发炎，让她无法正常生活。祷告前我先问了一些问题，我问她是否对自己很严苛，例如自我批判、论断、责怪自己。我告诉她我不是在控告她，希望她能谅解。因为我心里刚好有这种感动，所以以和缓的语气这样问她。她回答说她的确有这种倾向。

有时候年轻人承受了太多追求成功的压力。某些文化中的大学生特别有这样的问题，总是给自己很多压力要拿好成绩。成绩若未达理想，会带来各种问题，例如自我怀疑、自我批判、甚至自我惩罚，例如不吃饭、睡眠不足或甚至更糟。

我对女孩说结肠发炎通常是一种身体的征兆，是思想上的压力和心理的重担所造成的。她经常不断自责，因此心里的状况就表现在身体的症状上。在解释过身体和心理互相影响的关系之后，她也看出这一点，且非常愿意悔改。我带领她作认罪祷告，承认这自我虐待的罪，弃绝这罪在她生命中的影响力，然后命令疾病的灵离开她的身体，她立刻得了医治。

这听起来可能很疯狂，但自我批判、自我要求太高，就像吸毒一样残害我们的身体。这是一种慢性中毒，我看过太多这种例子。更糟糕的是，这种心态在教会中却被许多人视为美德。自我论断和自我责备甚至被许多人视为是认真跟随耶稣的记号。我们一定要相信己是重生的人，耶稣吩咐我们要尊荣其它的信徒，而我们也必须这样尊荣自己。

我为女孩祷告之后，她母亲大概在五个月后写信给我，和我分享她女儿过圣诞节时有多么快乐，从家人收到好多礼物，她好感谢，但她最想和我分享的是她女儿的医治。她说五个月前她女儿的身体很不好。但现在全好了，不管是心理或身体都很健康。健康是她所得的福分。这一切都是神的心意，但现在她与神合作，让自己的思想能反映出神的心意，然后感觉就到位了。当我们的心思顺服神的心思，我们的情感就较能反映出神的国，充满喜乐与平安（参考罗马书十四章17节）。

认罪的意思基本上就是同意神的看法。明明状况不好，却要假装自己很好，这样对我们的健康不会有好的影响。如诗篇三十二篇3节所说：「我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。」

暗中的罪很伤人，就像把毒药放在身边，结果整个人中毒。深刻又完全的认罪是健康人生的最主要要素之一。有时向另一个成熟可靠的基督徒认罪，可以帮助我们勇于承担责任，活出成功人生。

耶稣的身心灵完全健康，他没有犯罪。他赦免我们的罪，使我们也得享和他一样的健康。但我们必须认罪，真实相信神赦罪的应许。

灵魂兴盛

一个人灵魂的健康和他的身体健康有很大的关系。虽然我不认为每一个疾病的发生都和魂的问题有关，但我相信身体的健康深受我们的思想、感觉和我们所选择的生活方式所影响。魂的部分非常重要，远超过我们所能想象。

约翰三书一章2节：「亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。」当圣经说「正如你的灵魂兴盛一样」，意思是说正如你的内心世界兴盛，生活蒙福一样，你的外在世界也要荣蒙福。如果我们愿意爱神，让自己生活在这份美好的关系中，然后学习好好地爱人，我们就会明白圣经为何吩咐我们要爱人如己。真理是彼此环环相扣的。

我们都知道人的灵魂包括思想、情感和意志。我们意志的选择对我们的思想和情感有很大的影响。学习如何引导这部分的生活是一个重大的挑战，影响我们的健康，甚至我们的财富。上面这节经文内容简单明了：一个健康的灵魂会带来生活各方面的兴盛。此与箴言四章23节的内容似乎一致：「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。」生命的泉源要浇灌生活的每一部分。

在基督的心中并没有要惩罚我们，在他心里也没有自我厌弃或灰心挫折。基督的心全然美丽。当我们的意志反映出他的意志，我们的情感就得到最好的良方。我们与神合一，我们的身体就健康；灵健康，魂也健康；魂健康，我们就比较容易享受身体的健康。

我们受造是要过一个健康的生活。我们身体的设计具有自我疗愈的功能。比方说我割到自己的手指，我的身体就开始警醒，发出讯号重建受伤的部分。但我们必须了解，我们的构造无法承担罪的重担，例如苦毒和不饶恕。这和耶稣所说的「我的担子是轻省的」不一样，耶稣应许给每一个跟随他的人，「我的担子是轻省的」（马太福音十一章下）。隐藏的罪具有破坏性的影响。

神国最大的奥秘之一就是，我们内在的思想、情感和意念影响我们外在的健康和兴旺。内在的实况影响外在的状况。事实上在某程度上，内心的状况会造成外在的事实。在暴风中，耶稣释放平安，浪就止息了。在周遭有平安之前，平安早已在耶稣里面。风暴来得又急又大。耶稣却在船上睡觉。他所拥有的平安解救了门徒的困境。风暴中他在船上小憩，门徒才能在船上安心睡觉。

因着他里面的平安，每当他说话时，周遭的氛围就发生改变。他周遭的人并不清楚到底发生了什么事，他们只知道他说话「正像有权柄的人」（参考马太福音七章29节）》但耶稣告诉他们他对他们所说的话就是灵，就是生命（参考约翰福音六章63节）。彼得后来也有这种情况，因为神的灵在他里面，所以当他到圣殿祷告时，凡他的影子所经过的地方，所有的人都得医治。我们身上也带着这股神圣的力量，当我们在神内住的同在中满有信心时，就会释放出这股力量。

因为罪，所以疾病进入世界。疾病伤害我的身体，罪伤害我的灵魂。诗篇三十一篇9节指出两者的关系：「耶和华啊，求祢怜恤我。因为我在急难之中；我的眼晴因忧愁而干瘪，连我的身心也不安舒。」罪和疾病因神救赎的触摸，都要得着医治，两者在圣经中经常被相提并论，以下是几个例子：

?「或说『你的罪赦了』，或说『你起来行走』，哪一样容易呢？」（马太福音九章5节）

?「他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。」(诗篇一〇三篇3节）

?「城内居民必不说：我病了；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。」(以赛亚书三十三章24节）

?「你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来：他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的析祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。」(雅各布书五章丨4~15节）

?「哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。」(以赛亚书五十三章5节）

由红翻黑

所带来的问题包括身体的疾病和软弱，这一点十分清楚。但我们的目的不该只是处理它对我们生活的负面影响，那就像是消弭财务赤字一样，如果帐目上不是黑字，我还是一无所有。基督的心帮助我们由红翻黑，直到我们成为完全,能对社会有贡献,带来转化。神的心意是要我们经历更多。

神对健康的定义不只是身体得医治而已，还包括心理和情绪的健康,这从耶稣的身体可清楚看见。耶稣的一生没有懊悔、怨恨、私愁、不饶恕、焦虑、羞耻或罪恶，他有能力为属地的每一个问题带来属天的答案。他开口说话，改变听者周遭的氛围和环境。他所施行的神迹说明他的性情和他对地上的心意。他依然是创造主，对每一个情况，他都有最美好的心意。他深知天堂必须降临在全地，他将另一个领域，另一个世界带入这个世界。他所树立的典范不只是避免犯罪而己，更启示出人类生命的目的和命定，他向我们显明每一位胸怀属天使命的人所拥有的无限资源。耶稣的人生是一个黑字人生，因他最大的目的就是要将父显出来，天父是万有之源。

如果我说每一个疾病都是隐藏的罪造成，这种说法大错特错，我压根儿不同意这样的说法。但如果我说灵魂的健康和身体的健康毫不相干，这样说也一样不正确。它们两者互为关连。圣经所提供的解决方法是处理信徒魂的问题（至少部分是如此）。例如，很多时候我们只要愿意饶恕人，就会经历医治。有些人因为相信自己真实蒙神饶恕，同时也选择饶恕自己，他们就经历神迹。这些都是真实的例子。

我们通常因为害怕揭人疮疤，不愿去询问对方灵魂深处的问题。虽然顾念他人的感受很重要，但我们不能因为想要避免对方反感，就不去探究魂的问题和身体疾病之间的关系。我们要面对这个问题，但不要去控告病人说他犯罪，或性格有问题。我们也不要一直等待科学给我们答案，因为一切答案都在造物主手册里一圣经。

真财富

我很幸运有一个爱我的太太，三十八年来对我不离不弃。我有三个很优秀的孩子，他们的配偶都是一时之选。他们都很爱我，尊荣我是他们的父亲——是他们亲生的父亲，也是属灵的父亲。他们所组成的三个家庭一共替我们生养了九个孙儿女，孙儿女们都觉得我是个好祖父。我认为我是全世界最富有的人。当然，我知道如果钱能更多当然更好，但真正的财富不能以银行的存款来衡量。真正的财富是以家庭、神与人给我们的恩惠、以及活出一个满有意义的人生来衡量，这才是真财富。如果灵魂健壮，这一切的东西都要加给我们，以各种不同的形式加给我们。这就是约翰三书一章2节所说的「凡事兴盛」。

我相信神希望每一位信徒兴盛，但同时我也痛苦地知道，少有信徒能好好把握神的祝福。以色列人就无法把握神的祝福，这是他们一直以来的问题。有些信徒似乎怀疑这种蒙福的人生，他们认为惟有遭到逼迫和压制，教会才会不断地成长。神的恩典使我们有能力去面对逼迫和压制，但神同时也教导我们如何在君王和一切在位的官长管理下平安无无理的度日（参考提摩太前书二章1?2节）。我们可以过一个健康平安的人生一-这是神的心意。

我们是否可以生活蒙福，同时劂灵生命也不断成长呢？当然可以！我们必须知道这一点，因为在末后的日子，神最大的启示之一就是他的良善（参考耶利米书三十三章9节；何西阿书三章5节）。倘若我们能聚焦于祝福的目的，在将来临的季节，在神释放祝福在他百姓身上，使他们灵魂健壮时，我们就能悠游其间，如鱼得水。我们的兴盛有其目的。如果我人际关系蒙福，财务蒙福，在一切在位的人眼前蒙恩，在各方面兴盛，我所拥有的一切就能为神所用，使神得荣耀。我们所拥有的一切都必须用来扩展神国。

若要在神的祝福中过一个丰盛的人生，很重要的一点就是要脱离捆绑。我们要认识捆绑的本质，无论是疾病或痛苦，这样我们才能学会如何破除它的挟制。耶稣在出道事奉的宣言中揭示了捆绑的本质：

「主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的历搜放，被囚的出监牢。」(以赛亚书六十一章1节）

耶稣说他要叫被掳的和被囚的都得自由。囚犯是因自己所犯的罪而被囚禁，俘虏则是因受到他人不公义的对待而被囚禁。囚犯得自由的关键在于悔改，得着饶恕。真诚深刻悔改的人会得到极大的释放。但俘虏所面对的却是截然不同的挑战。有时俘虏需要做的就是饶恕他人，有时他们只需使用已赐给他们的权柄，脱离被掳的生涯。保罗和西拉在监牢中赞美神，监狱的门就开了(参考使徒行傅十六章25?34节）。在尚未看见突破前就开口赞美神，这是灵魂兴盛的最大记号之一。

成为健康的人

有些基督教书籍提供了一些公式，教导基督徒如何祷告以得到神的响应，我个人并不太欣赏此类书籍。他们剥夺了基督徒追求神和亲自遇见神的特权。当我们亲自追求神时，就会看见神对我们所处环境的独特计划。

话虽如此，但我还是想在这里提出一些使灵魂兴盛的原则。这些原则至少可以帮助我们有一个好的开始，然后当你亲自遇见神时，神会向你显明更多。但请不要忘记，这个灵魂兴盛、全人健康的主题并非三言两语就可以说明，本书短短几页的篇幅当然无法完全涵盖神在此方面对我们的心意。

赞美

圣经教导我们要凡事谢恩（参考帖撒罗尼迦前书五章18节）。以色列第一个被差遣出去争战的军队是犹大支派（参考士师记一章1?2节），犹大意思是「赞美」。神以赞美为居所。花时间在神荣耀的同在中对我们所能产生的改变，远超过我们所能想象，这是灵魂兴盛的重要关键：

「他们要来到锡安的高处歌唱，又流归耶和华施恩之地，就是有五毂、新酒，和油，并羊羔、牛犊之地。他们的心必像浇灌的园子，他们也不再有一点愁烦。那时，处女必欢乐跳舞：年少的、年老的，也必一同欢乐；因为我要使他们的悲哀变为欢喜，并要安慰他们，使他们的愁烦转为快乐。我必以肥油使祭司的心满足；我的百姓也要因我的恩惠知足。这是耶和华说的。」（耶利米书三十一章12?14节）

这是神奇妙的应许，我们每一个人都可以支取一我们的灵魂必像浇灌的园子。这段旧约经文就等于是新约的约翰二书一章2节。灵魂兴盛的表现是神同在中的喜乐、欢欣、安慰和神永不止息的丰富。这就是神的心肠。

这段经文的最后一节告诉我们一个秘密：祭司的心得到满足。满足的意思是「吃得过多、过饱」这里所告诉我们的，是一个他所拥有的已多到无法再多的人，这个人就是祭司。祭司是以感谢、赞美和敬拜来事奉神的人。这些人为了神的荣耀，将自己当作活祭献上，神的同在丰丰富富彰显在他们身上，因此他们的灵魂得到满足。这样的丰富无可限量，将人的魂转变成神所要使用的工具，反映出神极丰富的慷慨大量！

默想圣经

人活着乃是靠神口中所出的每一句话，每句话都带来生命。有时我们读圣经，只是把圣经当作普通的书籍来阅读，甚或更糟，把它当作合约来研究。圣经的作者是乐意与人亲近的神，他在写下圣经时，心中怀抱着对我们永恒的心意。圣经是神写给我们的情书，我们应该带着热情来阅读。神将生命气息吹进我们里面，我们不该把它只当作—本书来背诵。

「我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。J(箴言四章20-2节）

圣经中有很多类似的教导，但我认为这一段经文最为重要。神说他的言词话语都不可离开我们的眼目，要存记在我们心中，因为它要为我生活的每一方面带来生命。这一点在身体的健康上尤其明显。

以赛亚书二十六章3节说：「坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安。因为他倚靠祢。」圣经中最奇妙的词句之一就是平安。平安的意思是整全、心思健全，健康、兴盛。这就是约翰三书一章2节的重点：「霞魂兴盛。」一个将眼目定晴在神身上的人，他内心充满了平安。我相信这个意思也包括默想圣经的艺术，这似乎是今日基督军队中所缺乏的一项工具。圣经默想是安静己心，反复思想神的话，直到它成为我们的一部分。它是不断反复思想神的话，直到神的话深深进入我们里面，胜过其它任何抵挡认识神之知识的思想和主意。灵魂的兴盛与我们对神话6语的回应有一定的关系。

好行为

很多人都注意到神今天将很多基督徒提拔到具有影响力的高位，这一点虽然让我很兴奋，但同时也让我担忧。我们基督徒手中最强的一张王牌不是统治，而是服事。

如果我们能学习以仆人心肠来治理，以君王心肠来服事，我想在未改变中，我们就能得胜有余。神赐给人兴盛有其目的，同样地，神举也有其目的。蒙神恩宠的人要更懂得帮助别人，使别人成功，么简单。天国君王的统治不是为了建造个人的王国，而是为了解帮助天国子民成就他们生命的意义在他们的治理下，发掘自己作梦的权利。这才是圣经所高举的君王。虽然在生命中我们有各种不同的角色，但在神面前，我们是君王和祭司（参考启示录一章6节）》身为君王，我们代表神的国和神的统治，恩泽及于神的百姓。

好行为其实是希伯来书十三章15至16节所提到的三种献祭之一，另个是赞美和团结。圣经中这方面的例子很多，但最好的例子是在众人的仆人——耶稣基督的身上（参考约翰福音十三章3?8节）。他为门徒洗脚，但圣经却说神用喜乐油膏他，胜过膏他的同伴（参考希伯来书一章9节）。耶稣的灵魂兴盛，他是我们最好的榜样。

很多人只要愿意伸手出去服事别人，他们就会经历医治。疾病为我们带来的注意力，有时候对我们反而不是好事。我们必须知道，尊荣他人就会释放出生命，服事他人会让我们找到别人找不到的喜乐，这就是灵魂兴盛的方法。我看到很多为他人得医治祷告的人，在祷告过程中自己经历到医治，这是一个附加的好处。

快乐的灵魂

该隐的献祭不讨神喜悦，神喜悦他兄弟的献祭。该隐心怀怨妒，蓄意谋杀手足。神对他的警告深具启发性：「你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。」（创世记四章7节）

罪就伏在门前，但罪可以被制伏。如何制伏罪呢？就是要「行得好」。「行得好」的意思基本上就是「兴盛，快乐」，同时也是「讨人喜悦」。如果该隐能找到灵魂兴盛之法，愤得尊荣他的弟兄，罪就无法控制他的心。

神创造我们是要我们满有喜乐。他创造我们，使我们灵魂的财富远胜过世上最富有的财主。借着从天上的大宝库支取一切，我们的生命得以帮助他人走入神命定。这是身为基督徒的特权—借着灵魂的兴盛和丰富，我们得以付出和奉献。