情爱与性爱

白癜风的治疗办法 http://pf.39.net/bdfyy/dbfzl/180614/6329464.html

生命禅院生命绿洲

最容易获得的是

最珍贵的，

应该把这看作是

上苍的恩赐。

性最美性最纯洁最纯真　　当万紫千红的花儿尽情绽放时，

花儿最美最娇艳，难道不是吗？

为什么此时的花儿最美最娇艳？

因为，此时，

就是花性的充分绽露。　　一切美的事物和现象中，性最美，

也就是说，佛最美。

情爱·性爱

情爱与性爱应区别对待

性交与爱情、道德、伦理无关

雪峰谈“性”

情爱与性爱应区别对待

　　前不久，看到一则报道，说一位二十多岁的女子，抱着自己不满周岁的孩子跳楼自杀了，原因是她偶然进家时看到自己的丈夫正与一位女子在床上做爱，受不了这种刺激和打击，干脆一死了之。　　这就是把情爱和性爱搅和在一起导致的悲剧。　　年我在非洲某国的宾卡地区工作时问过一妙龄女子，这位女子已结婚，她是其丈夫的第3位妻子，与另两位妻子同住一个院子，我问：“当你看到自己的丈夫与另外一位妻子做爱时，你有什么感受？”她说：“我会欣赏他们做爱。” 　　这就是把情爱和性爱区别对待而诞生的喜剧。　　情爱是精神和心灵的一种需要和满足，性爱是生理的一种需要和满足。情爱可以与性爱相结合，也可以与性爱相分离，但性爱完全可以没有情爱而单独存在。有情爱的双方不论相距多么遥远，相隔多久，即使很久没有性爱生活，依然会相互思念，相互关心问候，因为情爱满足精神和心灵的需要，但性爱不同，性爱一旦产生距离，双方一旦分开，性爱就消失，因为性爱需要双方肢体器官接触，双方肢体器官一旦分离，性爱就无法诞生。　　情人之间可以没有性爱，但必须有情爱。　　妓女与嫖客之间可以没有情爱，但必须有性爱。　　情爱是长久的，性爱是短暂的，断断续续的。　　情爱是情爱，性爱是性爱，不能把两者混为一谈，如果把情爱看成性爱，把性爱当作情爱，必然会有痛苦产生。　　一个人，可以与许多异性保持情爱关系，也可以与许多异性发生性爱关系，性爱不会与情爱发生冲突，情爱也不会与性爱发生冲突，只有把两者混为一谈时，情爱与性爱才会发生冲突。　　比如，一对恩爱夫妻，当妻子看到丈夫与另一异性发生性爱，或当丈夫看到妻子与另一异性发生性爱关系，这时，如果以欣赏的姿态去看待，那么，夫妻之间就不会发生冲突，恩爱依旧，如果以为遇到了情敌，非要“一哭二闹三上吊”，“一骂二打三动刀”，那么，冲突必然会发生，就会恩断义绝，痛苦涟涟。　　这个世界上，有许多明的或暗的换妻俱乐部，相互交换配偶发生性爱，发生后依旧夫妻双双牵手回家，并不影响夫妻之间的情爱关系，事实证明，情爱和性爱不是一回事，只要对情爱和性爱区别对待，天未塌，地没陷，太阳依旧从东方升起。　　情况确实如此吗？谁不相信吗？实践是检验真理的最好标准，请不相信的人一试，怎么试呢？　　可以这样试，你放手让自己热恋的一方或配偶去与别的异性发生性爱，并明确告诉他或她，“不论你与多少异性发生性爱，只要你愿意，只要你喜悦，尽管去性爱，我不会计较，我依然爱你。”当你看到他或她正在与异性做爱，不仅不要干涉打搅，还鼓励，那么，结果如何呢？　　结果必然是，你所爱的人不仅不会离开你，还会更加地热爱你钟情你，把你当作他或她终生最好的知音。谁会离开给予自己自由的地方和人呢？除非傻子。　　这就是说，情爱和性爱完全可以区别对待。　　一个很现实的问题是，当自己所爱的人一旦与另一位异性发生性爱时，确实会发生离开原爱者的危险，问题出在哪里呢？　　问题出在，一是文化环境所迫，比如法律，比如所谓的道德观念，比如周围人们的谴责和打击；二是原爱者的嫉妒愤怒和不理解；三是与之发生性爱者的强迫和威胁；四是他或他早已厌恶了原爱者。如果没有这四个因素的桎梏和制约，他或她绝对不会离开原爱者，就不会“私奔”，不会“跟第三者跑了”。因为情爱与性爱有本质的不同，性爱绝对不会影响情爱，情爱也不会影响性爱。如果这种情况下依然“私奔”“跑”了，我会祝贺你，你应该庆幸，这种没脑子的糊涂虫留在身边有何用？

　　哪个嫖客离开妓女后不再回家？有吗？　　老古人早已发现，“食色，性也。”请注意，有人把“食”和“色”分开来理解，认为吃和喜欢美色是人的本性，这样理解不准确，准确的理解是“食色”，这里“食”的意思不是指“吃”食物，而是“过”的意思，“食色”的含义是说“过性生活”，也就是说，过性生活是人的天性使然，进一步说，性爱是人的天性。既然性爱是天性，那么，就应该让天性像花儿那样尽情绽放，这不会影响花的娇艳，不会对情爱产生伤害。　　有人说：“我就不喜欢性爱。”我说你在撒谎，在自欺欺人。你不是不喜欢性爱，而是压抑了自己的天性，或者是迫于道德压力成了道貌岸然的伪君子，伪娘子。　　有人问：“‘和尚尼姑’没有性爱不是挺好吗？这不说明性爱不是天性吗？” 　　这不是天性使然，也不是挺好，这是天性被压抑的极端表现，是生理和心理被严重扭曲的象征。“山下的女人”或“山上的男人”绝对不是“老虎”，真正的老虎不在山下，也不在山上，而是在自己的心里，在自己的意识里。　　学过“达摩祖师血脉论”的人知道，“佛即性，”“性即佛，”完全按照天性生活，就是佛，违背天性生活，就是魔。“食色，性也。”“食色”，就是佛也。　　人，既要情爱，也要性爱，可以把情爱和性爱高度融合在一起，也可以把情爱和性爱区别开来。情爱好比是欣赏艺术品，性爱好比是吃饭，可以边吃饭边欣赏艺术品，也可以只欣赏艺术品，或只吃饭。　　有许多人读了我写的《当你拥有一百位情人时不得不成仙》后，立马攻击生命禅院在聚众淫乱，是在乱交，这也是把情爱和性爱混为一谈后的错误理解和想象，谁说情人之间一定要发生性爱关系？情人之间首先拥有的是情爱，完全可以没有性爱，唯有把性爱当作情爱的混蛋才会想象出淫乱来。一说到情爱，首先想象到的就是“脐下三寸”处的那点事，这叫没品位，没教养，没境界，没修为。　　历史上，包括现在，这世上戴“绿帽子”的男子或穿“绿裙子”的女子有多少？数不清，这些人内心凄楚，痛苦不堪，愁眉紧锁，内恨难消，愤怒不已，有苦难言，其实，“天下本无事，庸人自扰之，”只要把情爱和性爱区别开来，则伤痛自销。　　当然，镶嵌在意识中的传统价值观不是那么容易消除的，这需要转识，而转识首先需要转换思维，转换思维需要提升认识，这需要时间。但是，也有一个快捷法门，那就是与给自己戴“绿帽子”或穿“绿裙子”的人脱离关系，当然，千丝万缕的关系让人无法一下子脱离关系，最好的办法是夫妻双双成为禅院草进入生命禅院的第二家园，过全新的生活，这样，“新仇旧恨”全解，“绿帽子”“绿裙子”烟消云散。　　愿人人都有丰富的情爱生活，而将性爱生活看作过眼云烟。

性交与爱情、道德、伦理无关

　　只有面对事实，我们才能得出正确的分析、判断、归纳和结论。　　首先我们看这么一个事实，全世界妓女的数量最保守估计至少有一千万，每一位妓女要生存下去，至少得有六个嫖客供养她，那么，全世界的嫖客数量不下六千万，我们想象一下，这么庞大的妓女和嫖客之间的性交与爱情有关吗？当然没关。与道德有关吗？当然没关。这纯粹是性交易，纯粹是一种商业化行为，不论这商业化行为的性质如何，有一个基本的事实是，妓女与嫖客之间要发生性交，这种形式的性交与爱情和道德无关，只与金钱和生理欲求有关。　　我们再看夫妻之间的性交，常说：“婚姻是爱情的坟墓，”这就是说，两个相爱的人一旦结婚成家，他们之间的性交已经与爱情没有多大关系，与道德也没有什么关系。我们必须面对这么一个事实，所有夫妻之间的性交，不是为了爱情和道德，而是为了满足生理需求。　　我们再想象，人类史上的军妓与军人之间的性交肯定不是为了爱情，也不是为了道德，而是为了满足生理需求。　　一夜情呢？偷情呢？也不是为了爱情和道德，而是为了满足心理和生理的需求。　　一个男性，当他性饥渴时，只要发生性交，任何一位女性都可以满足他，甚至一个动物也会满足他。同理，任何一位正常男性也会满足女性的生理需求，甚至某个动物也会满足她的生理需求。　　生理需求强烈而找不到性交对象时，男性和女性都会通过手淫方式或性爱工具来满足，而手淫或使用性爱工具时，大都有一个想象的性交对象，这类性交，毫无疑问，与爱情和道德无关。　　结论是，性交只是为了满足生理需求，与爱情和道德无关。在这一点上，人与动物没多大区别，谁能说动物之间的性交与爱情和道德有关呢？　　性交犹如喝水吃饭上厕所，渴了，就喝水，管他水是泉水、河水、天雨水，饮料也行，管他是茶水、可乐、雪碧还是咖啡，只要解渴就行。饿了，就吃，管他是米饭、面条、馒头，还是油条，瓜果蔬菜也行，管他是栗子、豌豆、桃子，还是萝卜，只要解饿就行。大小便急了，就找地方去解手，管他是什么厕所，高级酒店厕所、公共场所的公共厕所，偏僻的茅厕，甚至是墙角旮旯玉米地等处，只要能解急，什么地方都可以。　　有人会说：“我肯定不会随便与什么人性交。” 　　是的，你说的没错，但你必须面对一个事实，那就是当有许多可选择的性交对象时，你才会选择最适合自己的性交对象，如果没有可供选择的对象，你肯定会随便与异性性交。这就如吃饭，当饭桌上有许多不同的食物时，我们会挑选最适合自己口味的饭菜，但是，当饭桌上只有馒头再无其他饭菜时，毫无疑问，我们会拿起馒头就吃，除非我们不饿。　　这时，或许有人会问：“性交若与爱情和道德无关，仅仅是为了满足生理需求，那么，夫妻之间完全可以满足，干嘛有些丈夫或妻子要偷情呢？” 　　这个问题很简单，这依然是生理问题。想象一下，我们为什么不总是吃馒头，而非要变换口味去吃米饭或面条呢？馒头能吃饱啊！干嘛去吃米饭面条呢？天天在家里做饭做菜能吃饱，干嘛偶尔要下饭馆呢？天天在一个饭馆吃饭能吃饱，干嘛人们不总是在一个固定饭馆吃饭，却要这次一家，下次更换另一家呢？偷情与此一个性质。　　我们现在来看看性交与伦理有没有关系。　　“一日为师，终生为父”，照此推理，也可以说：“一日为师，终生为母，”那么，师生之间发生的“师生恋”是违背伦理的，但“师生恋”经常在发生，“师生恋”是一种情爱，但当这种情爱发展到师生之间性交时，请问：此性交与彼性交有什么不同吗？师父与徒弟之间发生的性交与其他人之间发生的性交有什么本质的不同吗？答案是，在本质上没什么不同，由此得出，性交就是性交，这与伦理没什么关系。　　性交双方的年龄差距若相差18岁，那就是两代人之间的性交，这也是违背伦理的，但是，人类历史上不要说相差18岁，相差几十岁的人之间常常发生性交，难道这两代人之间的性交与同龄之间的性交有什么本质的不同吗？答案是，没有什么不同。　　兄弟姐妹的孩子，比如表兄妹表姐弟之间发生性交，也是违背伦理的，这种性交在发生的过程中，有什么不同的感受吗？答案是，没有什么不同，要说有，其不同不在生理上，而在心理上。　　姑姑和外甥女同时嫁给了亲兄弟俩，如果姑姑嫁给了兄弟俩中的哥哥，外甥女嫁给了弟弟，外甥女叫哥哥的妻子姑姑呢，还是嫂子？所以，这也是违背伦理的，但他们之间性交时，难道不愉悦？看来，这性交与伦理没有什么关系。　　同理，继父与“女儿”之间，继母与“儿子”之间，舅舅与外甥女之间，舅妈与外甥之间，姑妈与侄儿之间，姨夫与外甥女之间，等等相似关系之间发生性交时，感受难道与其他关系之间发生的性交感受有什么本质的不同吗？答案当然是没有什么不同。　　单单就性交而言，任何关系之间的性交都是一样的，即使白人与黑人之间，黑人与黄种人之间，黄种人与白人之间，不同信仰和不同民族之间两性之间发生的性交在本质上都是一样的，所以，性交就是性交，它与爱情、道德、伦理、信仰、民族等等无关。　　这就像吃西瓜，难道吃西瓜还与爱情、道德、伦理、信仰、民族等等有关系吗？　　明白了性交与爱情、道德、伦理、信仰、民族等等无关，一切就简单化了，与性交相关的很多困惑和痛苦就会烟消云散，比如，你所爱的人与他人发生了性交，这很正常，就像你所爱的人不在家吃饭，却到饭馆吃了一次饭一样，没什么大惊小怪的，它不会影响两人之间的爱情，也不会影响两人之间的关系。当然，如果我们不面对事实，非要把性交与爱情、道德、伦理、信仰、民族扯上关系，那就复杂了，复杂到“剪不断，理还乱，别是一番滋味在心头”了，就会痛苦不堪，实际上，导致其痛苦的根源不是性交的问题，而是意识的问题。　　意识上通了，则不痛；意识上不通，则痛。　　结论是，性交是为了满足生理需求而从事的一种高级游戏。

雪峰谈“性”

　　“当大众忽视一门学科（性学）的知识，把它们当作难以理解或根本不值得考虑的问题时，完全的无知已经非常不幸地毁掉了许许多多的男女。”——古印度《爱经》英译本序言　　关于性，从古希腊阿忒纳乌斯的《天生尤物——古代希腊的情爱和绯闻》、古罗马奥维德的《爱的艺术》、古印度筏磋衍那的《爱经》等到弗洛伊德《性心理学》、霭理士《性心理学》等、到《金赛性学报告》《海蒂性学报告》、到最近中国性学之星李银河之说等等，可谓著作汗牛充栋，观点琳琅满目，我不是性学专家，可心手痒痒，也在“性”上插一杠子，以表个人观点。　　关于“性”的本质，先看一下三例。　　例一、有人做过一项实验，在许多女性前面几米外凳子上坐着两位英俊男子，然后把其中一位女子的眼睛用黑布蒙住，告诉她摸过去亲吻凳子上坐着的任何一位男子，然后要她告诉大家亲吻的感觉如何。当该女子眼睛被蒙后，迅速用两只黑猩猩替换凳子上坐着的那两位英俊男子，眼睛被蒙的女子摸过去终于摸到了凳子上的“男子”并与“他”亲吻，实验者问她，亲吻感觉如何？答：“爽极了！” 　　例二、中国古书中描写了这么一个情景，一美貌女子欲与一钟情男子偷情，告诉男子夜晚翻窗户进来，她将让窗户虚掩着，自己赤条条裸睡床上等待他。该男子由于夜黑迷路闯进了另一家，被人当作窃贼抓住吊打审问，被逼无奈，他告诉审问者说自己今夜要与某某女子如何相见因夜黑走错了路，审问者说，我要验证你是不是说谎，于是审问者就按照该男子所说静悄悄来到女子窗前，一推，窗户确实虚掩着，他就爬了进去，窗户声响，趟在床上急切地等待的女子轻声问：“是你吗？”答：“嗯！”入内，这冒充男子几下脱光掩入被窝，开始轻歌曼舞翻云覆雨，女子配合默契舒服得直呻吟，事毕，冒充男子一句话不说又从窗户翻了出去。而这个冒充男子恰恰是此地被这位女子最讨厌的人。　　例三、一个镜头，一性饥渴男子，一匹母马，性饥渴男子踩在凳子上正与母马做爱，母马一动不动，该男子忘情投入，其表情与人做爱所应有的表情毫无二致，欲毕，舒服得离开了。　　好，现在我们来谈“性”。　　性就是佛　　不要大惊小怪，这个结论不是雪峰首创，而是《达摩祖师血脉轮》所言，说：“佛即性，”“性即佛。” 　　“明心见性，见性成佛”，成佛就可以到西方极乐世界，请注意，是“极乐”世界，而不是“极苦”“极烦”“极恼”世界。　　转换一下说法，当一个生命处在“极乐”的时候，他就是佛了，他已经在西方“极乐”世界了。　　我们要问：性爱性交性生活的“性”与佛学“见性”的“性”是一回事吗？　　答：毫无疑问，两者是一回事，所不同的是，佛学“见性”的“性”涵义更广，它包括了一切天性，比如花儿绽放就是性，比如母鸡下蛋就是性，比如吃饭喝水撒尿就是性，但无论涵义如何宽广，它内涵了性交的“性”。　　结论是，性生活就是佛生活，性交就是佛交。　　性是结构的特征　　山有山性，水有水性，花有花性，树有树性，人有人性，兽有兽性，凡一切具有特定结构的事物和生命都有性，结构不同，其性也不同，所以，性是结构的特征，或者说，性是由事物的结构决定的。　　性是佛祖上帝所赐　　万事万物都是佛祖上帝所创造，所以，性也是佛祖上帝所创造的。以人为例来说明，人分男女，男长阴茎，女生阴道，大小位置恰如其分，阴阳两性相交，如痴如醉如梦似幻，自我尽失心旷神怡，那美妙感受从何而来？　　答：毫无疑问，是佛祖上帝所赐。　　对性的压抑就是对佛祖上帝的背叛　　既然性是佛祖上帝所创所赐，那么，按照天性生活，就是对佛祖上帝的尊敬，过性生活是人的天性，所以过性生活是佛祖上帝所愿，性爱就是对佛祖上帝的爱，就是在走佛祖上帝之道。对性的任何压抑，都是对佛祖上帝的背叛和不敬。　　性最美性最纯洁最纯真　　当万紫千红的花儿尽情绽放时，花儿最美最娇艳，难道不是吗？为什么此时的花儿最美最娇艳？因为，此时，就是花性的充分绽露。　　一切美的事物和现象中，性最美，也就是说，佛最美。　　“英雄难过美人关”，战场上呲牙咧嘴铁骨铮铮气吞山河的英雄，一旦趟进美女怀中，你看他，像只温驯的小绵羊，为啥？因为性最纯洁最纯真。　　一头凶猛的野兽，当它与雌性性交时，温情脉脉，体贴入微，何故？因为性最纯洁最纯真。　　性能化解仇恨，两性相悦时，没有仇恨，为何？因为性最纯洁最纯真。　　性无道德　　鲜花开放不关道德，或者说，鲜花尽情绽放，那就是最道德的事。西瓜藤秧上结出西瓜与道德无关，或者说，西瓜秧上结西瓜，最符合道德，如果西瓜秧上不结西瓜，那是很不道德的。　　人过性生活与道德无关，或者说，人过性生活符合道德，人若不过性生活，那是很不道德的。　　性生活最美妙　　人类活动的一切领域内，令人感受最美妙的活动就是性生活，谁还能说出比性生活更加美妙的人类活动来吗？　　充分享受性生活　　性本身与道德、爱情、法律、法规、院墙、铁丝网、伦理、契约、合同、民族、信仰、国家、酒店、茅草屋等等因素无关，“食色，性也。”充分地享受性生活符合佛祖上帝意愿，没有性生活的人生是苍白干瘪的人生，既然如此，那就充分地享受性生活吧！

　　性生活越丰富美满的人心灵越美　　鲜花盛开的时候最美丽，结果子越多的果树价值越高，性生活越丰富越美满的人心灵越美好，缺乏性生活的人越虚伪、越贪婪、越歇斯底里、越顽固、越没有感恩之心，性格越容易被扭曲，越容易走极端。　　性忌妒是魔性的显现　　不让鲜花绽放，不让小鸟飞翔，不让果树结果子是什么性质的行为？答：是魔性的显现。对性的控制，对性的忌妒，对性的压制，对性的攻击，都是魔性的显现。每个人都有天赋的性自由，任何人，不论你是谁，不管你们是什么关系，只要限制他人的性自由，就是魔性的表现，就是自私自利的表现，就是灵魂丑陋的表现，就是没有道德的表现。　　性强迫是极大的犯罪　　性是自由的，性生活是两颗或几颗心灵和肉体的同频舞蹈，任何形式的强迫，都是极大的犯罪；任何形式的对另一方或几方的伤害都是不可饶恕的罪行，都将受到冰冻或烈火地狱的惩罚。　　性生活需要文明和艺术做基础　　人与禽兽不同，禽兽没有任何的忌讳，而人必须有所忌讳，过性生活不能不择场所随意恣意，不能在公众场所放浪形骸，不能不顾起码的伦理。过性生活要讲究艺术，因为艺术性越高，越远离动物世界，人，不能像动物那样过性生活，否则，与动物无异。　　性生活越淫荡越好　　自己去想象吧！抱着木头或植物人过性生活如何？那与手淫和使用性工具有何区别？装着满脑子的道德观念，性交时还要装出一副圣人淑女面孔，与吃没有调料，不加蔬菜的白水面有何区别？吃的饭菜还需要色香味俱全呢，何况性生活。　　性自由是自由的开端和终结　　没有性的自由，任何的自由都是虚伪苍白的，所以，追求自由首先从追求性自由开始，当性完全自由的时候，就达到了自由的终端，就是个人完全走向自由王国的时候，也是整个人类完全走向健康、文明、有序、和谐理想境界的时候。　　限制性自由的人就是你的敌人　　性即佛，性生活是那么美妙，爱你的人是不会限制你的性自由的。限制性自由的人是你的敌人，干嘛要限制你的性自由呢？他或她不是把你当人对待，而是当作他或她的私有财产，其目的是想控制你，让你当奴隶，让你一辈子受奴役，让你一辈子享受不到开心、快乐、自由、幸福。你说可恶不可恶！

-END-

雪峰精萃语录

获得开心快乐幸福的钥匙是

奉献爱、释放爱、

凡事心存感激，努力创造。

作者I雪峰

图文ICathy

生命禅院·生命绿洲INewOasisforLife

人生·生命

宇宙·时空上帝·灵性

生·命·禅·院

NEW