谈谈辟谷,美食,欲望和自由

谈谈辟谷，美食，欲望和自由

文

白小坏

只有当你管住了自己的嘴，人生真正的盛宴才刚刚开始。

1

「真理之路，只有两种错误：其一、半途而废；其二、从未开始。」

——佛陀

从年起，我开始接触辟谷。

开始第一次辟谷之前，我的状况是烟酒无度，睡眠不足，精神萎靡，大脑长期处于一种持续疲倦、迟滞的状态。

此外，还有情绪不稳定，极度缺乏耐心，注意力超级不集中。

这或许是跟以前的经历有关，曾经有段时间为了抵抗莫名其妙的抑郁，我尝试过很多转移注意力的方法，最终发现还是喝酒、看书、看电影这三种最适合我，也是我能找到的性价比最高、最有效的方法。

事实上，当一个人饮酒以后，大脑所接收的信息量非常少，尤其我还是怀着「转移注意力」的目的。

有一位哲人说过，「如果不培养自己的注意力，没有什么地方是安全的。」

这人叫哆啦A梦。

然而不幸的是，当我战胜抑郁之后，酒量就开始直线飙升，以致后来对酒精不知不觉形成了深度依赖。从此再也没有过聚精会神的体验，也再未体会全神贯注地做一件事情的乐趣。

当一个人失去全神贯注的能力，自然是不会为了任何事情全力以赴，于是便丧失了追求生活主动性的能力。

浑浑噩噩是我曾经大多数时候的状态，思维也像是无序疯长的野草，大脑每时每刻都会产生各种狂野不羁的想法，就像是一台从不停歇的永动机，总是不由自主地在排斥当下。

只有当每天睡足十二个小时，大脑才会感觉到一丝清明，但很快又会变得无措起来，因为不知道自己到底该做些什么。

曾经也有些很好的想法，但是往往停留在「想象」的层面，从未主动执行，偶尔开始，也都是半途而废。

我开始怀疑自己是不是拖延症晚期，并一度陷入了绝望。后来发现其实还是自己太懒，但这个事实让我更加痛苦。

痛苦其实并不是一件高级的事儿，反而会使人看上去变得更low。

2

第一次辟谷，我曾根据自己的切身体验，洋洋洒洒写了两万字的口水文章。在我近十年的记忆里，好像很少有过这种一气写下那么多字的经历。

那段时间通过辟谷，确实使我的身心获得了久违的宁静。

人的际遇，绝非偶然。

认识带我辟谷的老师武敬祥先生，无疑是我生命里为数不多的幸运事情之一。让我拥有了一把可以管理自己身体健康的钥匙，对身心也具备了一定的驾驭能力。

从年至今，我有过三次完整的辟谷经历，第一次辟谷十四天，后面两次都是四十九天。

在写这篇文章之时，正适我第四次辟谷。

十多年前，武老师是典型的社会商人，在地方也是响当当的一号人物。

他是当地最先富起来的那拨人，在四线城市，除了吃喝玩乐、声色犬马，生活中的其他乐趣貌似也并不会太多。

我看过武老师当时的照片，与他现在的面容和精神状态，简直判若两人。

照片中的那个人，脸上赘肉横生，浮肿着眼，浅浅的笑着，一看就是沉溺于享乐之中的有钱人。

现在的武老师，面容清癯，丰姿隽爽，潇洒出尘，仿若洞彻了某种天地之间的智慧。

我听他讲起曾经的事儿：不节制的生活方式，使他的身体一度濒临奔溃，大病来势汹汹，最严医院愿意接收诊治。

后来因缘际合遇到了他的老师，一位古法辟谷的传承者。在老师的帮助下，他开始走上了辟谷之路。

武老师通过辟谷，整个人发生了翻天覆地的改变。

本来生命垂危，医院甚至都下了多次病危通知，结果后来竟然奇迹般地好转了起来。随着辟谷调理，身体居然日渐恢复了健康。

人生大病，多是吃出来的。

不知道从什么时候开始，人们讲究起了「营养」，于是都朝着脑满肠肥的方向狂奔不已。

武敬祥老师身体痊愈之后，与过去的「自己」彻底作别，甚至将家里的集团企业拆分解散，全部交给了几位兄弟经营。除了在上海的投资公司担任董事，他现在已将大部分心思和精力投入到了辟谷养生文化的推广之中。

放下过去，接受未来，更是需要大勇气，大毅力，大智慧。

「放不下，是痛得不够。」武老师常说。

或许只有经历过生死的彻悟，才会真正的刻骨铭心。

3

事实上在接触辟谷之前，我对坊间大行其道的「传统文化」素来无感。从「国学智慧」里寻觅企业管理，无异于在历史烟尘的余烬里打秋风，总是给人不厚道、不诚实的感觉，简直逊毙了。

所以第一次听身边的朋友说起辟谷的好处，我内心深处也是五味杂陈。

「都疯了吧！」

首先是不信，都是历经人间烟火熏陶出来的饮食男女，怎么能说辟谷就辟谷呢，这简直就是对美好生活的背叛。

其次还是格局狭隘，对辟谷也缺乏最基本的了解，因为之前听参加过辟谷班的朋友讲，在辟谷的过程中有所谓的「代餐」服用……这种辟谷其实就是想着法子把人哄着饿瘦而已，只要是能够坚持哄几天，减肥的效果自然显而易见。

现代中国人经历过新文化运动洗礼，对于圣贤不再尊敬，祖先传下来的智慧，也都被批判成了历史的糟粕。

举个最简单的例子，「情商」这个东西在东方的语境里，居然衍化成了圆滑、逢迎，不再鼓励人们真诚善良……

我对辟谷先入为主的印象，也有一定类似「反智」的观感。而且那些「辟谷」还是打着复辟传统文化的大旗，这显然已经有了民粹的苗头。

民粹终将反智，古老而深邃的东方智慧里，又有着漫长的反智传统。

我初次辟谷本着求真的精神，和戒酒的目的而去。其时已有酗酒的征兆，每当午夜来临之前，不把自己灌得迷糊愣登，终不得安寝。

后来发展到只要天色转黑，内心勾人的酒虫便会如约而至……

初期通过辟谷，我切实感受到了身体的轻盈，并且脑海里终日萦绕的那团迷雾仿佛也一扫而空，思维逐渐开始变得清晰，整个人的身心都清净了起来。

烟和酒，我一度认为是人世间可以最轻松抵抗悲伤与心碎的东西，然而实际上对香烟的依赖，逐渐矇昧我的精神，而不节制地饮酒，则早已迷乱了我的心智。

「戒烟是不可能戒烟，这辈子都不可能戒烟。」

但是，对尼古丁和酒精的过度依赖，已经严重影响到了我的身心，还有我的生活。

最初接触辟谷，真的就像是找到了管理身体健康的钥匙，那种感觉该怎么具体形容呢？

——就好比辟谷是个门槛，你没发现这个门槛之前，它并不存在，但当你准备迈入这个门槛，你才能感觉到什么是真正的辟谷。

对我而言，无异于生活又打开了一扇门，重拾起了形而上思维的能力。

那个时候，我的身体已经切实感受到了辟谷带来的好处，老师指导我每天早中晚需要做三次功课，其中大部分都是带有引导词的冥想，以及一些体能方面的动作，强度并不大，因为「剧烈运动」、「出汗」是辟谷期间禁忌的事情。

我年轻的时候追捧各种看似新锐的潮流文化，整个人的知识体系对于「冥想」这类东西有种本能上的抗拒，因为这会让我想起带有某些宗教意识形态的「灵修」、「神性」、「灵体」、「灵性」等不着边际的事儿。

我一直浅陋地认为，「冥想」是一种改变人思维、甚至是价值观的行为。而动不动就去改变别人的思想，这实在太不卫生，也太不道德了。

最开始辟谷的时候，我也曾尝试过做功课，但大脑里充满了各种野性的意志，哪怕是一个呼吸，也会感觉到时间无比的漫长，仿佛永无止境，继而那些平时卑微得不起眼的琐碎事情，都会疾如电光火石地涌入大脑，让我完全无法沉浸在当下，以致每一秒钟都处于濒临失控的边缘。

大脑时刻产生的想法，使我过早地失去了一个正常成年男人应该具备的从容与平和，以致无论做什么事情都没有得到过明确而有效的结果。

所以武老师叮嘱我要坚持每天做功课，但我实在是无法静气凝神地顺着引导词观想。恰好当时有个比我早辟谷的哥们儿，也曾出现过跟我一样的状况，他说自己辟谷期间干脆就省略了功课这步，照样坚持了十四天。

我听了之后喜出望外，跟武老师说了说不照常做功课的情况，老师没有多说什么，「辟谷这门技术已经教给了你，日后如何管理身体健康就看你自己的了。」

4

初次辟谷确实使我重建了对健康系统的理解，这种感觉就像是掌握了这个世界最初的秘密，与能吃是福的当代东方文明生活方式格格不入。

在健康和身体机能方面，「文明社会」的进步或许并不会比一只跳蚤高级到哪里去。至少动物病了不需要打针吃药、各种进补，它们会通过断食——这种自然界最基本的自我修复功能来恢复身体。

关于断食（辟谷），其实并非是多么玄奥、神秘的事情，无论东西方，都有人曾做出过探索。

有个叫希尔顿·赫马特[HiltonHotema]的美国人，曾经写了本惊世骇俗的书《人本食气》（Man’sHigherConsciousness），此公钻研信仰领域和养生方法多年，他说人类对食物下意识的依赖是一种退化行为，因为人本来就是完全没必要吃喝的，而造成这一切的元凶是文明社会。

希氏认为，只有呼吸才是无意识的，而且也是必须的。他还提到人体有很多现代医学无法解答的奥秘，「我们吃是为了不死，实际上却是找死。」

他还提出了「人类只需要水果、坚果甚至空气为生」的观点，认为食气是一种很高阶的追求，人类从来都不能从吃进去的食物中摄取营养，但可以获得快乐这种抽象的、自我欺骗的感觉，吃进去的东西会产生某种扰乱细胞功能的毒素，阻碍细胞从宇宙射线中吸收矿物质……

玄之又玄的论调，看上去实在太硬核了。

这本书里还有许多惊世骇俗的理论，其中有个延年益寿的方法看的我久久合不拢腿——节欲能让人延年益寿，而将自己阉割更能长命百岁！

「繁衍会流失生命的精元」。

希尔顿·赫马特认为人类的正常寿命应该是一百五十岁，而获得长寿的秘诀就是「食气」，所谓「人活一口气」，人这种高级动物天生就应该是食气者，能够?直以宇宙辐射能量维?，而所有的饮?都只会削弱?的能量。

此公亡于车祸，享年92岁。

在东方黄老之学集大成者《淮南子》中有过类似描述：「食谷者智慧而夭，食气者神明而寿。」

这些或许多少都可以说明一件事：人类并非一定需要依靠吃饭而生活。

吃饭与情爱，本是人世间最难克服的事情，也是最现实的事情。饮食男女，食而知味，而人生现实之味，则在于情。

子曰：「苟无情，何以知味焉？」

饮食男女，人之大欲，辟谷绝非是教人行逆天之事，而是打破你固有的饮食结构，将来吃得更好、更健康。

吞气，在我的理解中，其实就是一个吐故纳新的过程，也是一种「呼吸训练」，通过训练，有规律地呼吸，人可以从空气里摄入更多的「能量」，这种「能量」其实就是饱和式供氧，使大脑和神经中枢能够时刻保持灵敏。

生命就是在呼吸中延续，毋庸置疑，呼吸可以使人长寿。我并不怕死，只是希望呼吸永远不要停止。

辟谷期间早晚两次，需要大口地吞气，据传统养生箴言，有个说法是「气满不思食」，但如果没有明师指点，不懂正确地吞食空气，很难进入辟谷状态。

我觉得吞气，或者「呼吸训练」，对身心能起到很好的改善，可以让你对生活有更明晰地感知，有效且迅速地摆脱躁郁状态。

在远古的典籍中，「服气辟谷」讲的是，通过吸收日月精华天地灵气，来避开五谷杂粮，达到天人合一的境界。

我最初吞气能感受到很明显的不适应，食道不习惯无物吞咽，开始的时候很容易「卡」在喉咙前，产生了一种很不舒服的热燥感，有的时候使劲过度还会导致上头，所以吞得格外吃力，而且北方的空气也实在是太不温柔，有些剌嗓子。

我当时的理解是吞气可以将胃撑起来，这样胃壁就不会蠕动分泌胃酸，自然也就不会通过神经反射到大脑，催促你记得准时吃饭。

人类的大脑很神奇，比如坐车行驶在快速颠簸的路上，很容易晕车，恶心想吐，这是大脑以为你中毒了，刺激呕吐将毒物排出体内。在很久远之前，人类吃到毒蘑菇时，也会产生这样的反应，大脑进化到现在，还不适应坐车——毕竟汽车问世也没多少年。

我把自己半吊子的理解告诉了武老师，老师也没反驳，他就笑了笑说，「自然界中不吃饭的生物多得去了，比如树木的生长，也是赖以空气、阳光、水，而非全是地下的土壤。」

第一次辟谷，别说初窥门径，我连门槛都没有看到。

有很多自以为是的发现，总是偏爱用自己民间科学家（简称民科，朋克的一种）的素养，总结出一套煞有介事的理论。

5

物理学有句十分有趣的话：「当我们努力攀登科学高峰的时候，发现佛教徒早就在山顶等我们了。」

过去我常以「无神论者」的借口，来逃脱对很多深刻问题的思考。因为普通人从生下来，就努力活着，最后与这个世界无声告别，能整整齐齐地过完平凡的一生，真的就已经很牛逼了。

生而为人，本身就是一种罪孽。人间所谓的救赎，又何尝不是无力摆脱的惩罚呢。

我不知道自己是从什么时候开始变得不愿意形而上地思考，而且对这个世界仿佛已经丧失了好奇心。年纪轻轻，什么都不会思考，什么也不敢思考，可真是没出息到了极点。

有人评价说这是「佛系」的特征，但只有我自己明白并不是，我的问题终究是出在我自己身上。

这种生活、思维方式或许多少也影响到我对传统文化的理解，更深层次的因素是拒绝去了解。

再者当今社会针对普通人的各种「滋补文化」，实在已经太过饱和了。我觉得自己要是再补上一补，就会很快膨胀，炸裂。

而我本质上又是一个谦虚的人，于是自然就与传统文化擦肩而过了。

其实传统文化中，自然有好的东西，既可以修身养性，也能够去帮助别人，只是大多像是金子一样被深深地埋了起来。

东西是好东西，但生搬硬套，吹起牛逼来天花乱坠，无所不能，反对甚至仇视常识，那就是扯淡了。

说到真正的辟谷，其实我还想举一些古代的例子，又突然想到这是思维上的投机，跟市面上各种打着长命百岁旗号，收割智商税的那类货色，并没有太多的区别。

其实只需要具备初中语文水平，应该就能够辨别人生路途中的各种「坑」。我，三堂街初小（三年级）学历，一生清贫，完美避开了前半生的各种诈骗。

我在辟谷期间也遭遇过质疑，相信这是所有辟谷之人都有过的共同经历。

最典型莫过于你提到「辟谷」两字，首当其冲的是要面对「邪～教」、「迷信」、「招摇撞骗」、「会饿死」等质疑。

其次则是很明显的不屑，因为「科学」以及各种事实、数据、逻辑模型早已证明了：绝食会使人的各种脏器衰竭，导致人体必需的营养和微量元素缺失，身体各项机能下降，最终危及生命……

然后是家中长辈，以他们淳朴的东方智慧和传统观念「能吃是福」规劝我，「这恰饱饭才几天，少胡搞那些乱七八糟的东西。」

长辈心疼晚辈，都是一个劲儿地让多吃点儿，生怕营养跟不上；贸然开始辟谷，在老人家的眼中，是最大的忤逆。一样米养百样人，搞得连饭都不吃，简直就是数典忘祖。

还有一种情况，其实也不能叫质疑吧，完全是刷「智商上的优越感」，他们认为辟谷跟「养生朋克」同门同类，即煞有介事地做一件完全无用、反智的事情，这类在他们看来拉低智商的行为，可以产生一种荒诞的黑色幽默感，能够充分满足他们俯视的趣味。

——这种举动我实在太熟悉不过了，因为我一直就是这样的人。

其实人都是如此，总是试图无时无刻地保持自己的优越感。有人会因为怀揣着一个秘密，而心生巨大的优越感；有人靠贬损外界，来获取优越感；还有人假装世事洞明，产生一种心照不宣式的道德、智商、情商上的三层优越协奏曲。

我最根深蒂固的优越感，则是来自于从小就是「共产主义接班人」的身份，至于其他都可以归为「寻找有趣」，其实归根结底也都是炫耀优越感的一种。

我此刻（辟谷期间）深知，优越感就像是内裤，自己怎么穿都行，但要是穿给别人看，那就太不性感了。

6

得知我辟谷的事儿，很多认识我的朋友都表示不相信，毕竟我一直的人设是「非著名美食博主」，有人甚至怀疑我是不是被骗了，或是被骗去搞传销了云云。

说句实在话，我长这么大，除了年轻时因为贪小便宜被人骗过一次钱，引以为戒之后再也没有被骗过。

所以第一次辟谷我也没有大肆声张，只是偶尔在朋友圈打个卡，实际上我至今辟谷已有四次，主要消费就是买矿泉水……

要说到「被骗」，完全是无稽之谈。熟悉我的朋友应该都清楚，我绝非善类，并不是那种轻易就被蒙骗之人。

至于说到「迷信」、「邪～教」之类，在此必须申明一点：我始终还是「共产主义接班人」，虽然辟谷日常功课里面有冥想这种唯心色彩很浓的环节，但我依然是一个彻底的唯物主义者。

或许是思考范式无法通约的原因吧，就好比有人喜欢甜豆腐脑，自然也有人喜欢咸豆腐脑。不过为什么喜欢甜豆腐脑地方的人爱吃肉粽，而喜欢咸豆腐脑地方的人更偏爱吃甜粽。（这个对比整得我自己都看不懂了）

说一千道一万，辟谷确实有普通人全部理智所不能理解的理由。

而拒绝去发现生命另一种可能的存在，也不愿负责任地关怀自己的健康，还真是挺遗憾的。

除了我姑姑以及少数几位交好的朋友，我几乎没有向其他人强烈推荐过「辟谷」。

我姑姑有严重的糖尿病，恰好有一位好朋友的长辈也是糖尿病，必须每天按时打胰岛素，后来在武敬祥老师的指导下，辟谷三十多天，就没有打过胰岛素。不过遗憾的是，由于不注意节制地吃喝，一年之后又开始需要注射胰岛素了……

好几次我都推荐姑姑去试试辟谷，但她老人家担心自己心脏受不了，或许也有超出她常识所理解的部分原因吧，一直不敢尝试。

也许是缘分使然罢，不过还是希望长辈们身体健康，改善自身健康从来都没有捷径，所以也不必相信传统养生的各种神话，遵从自己的内心生活未尝不是一件好事。

7

讲起「迷信」，武敬祥老师也曾说过，辟谷只是一门技术，很多科学手段从本质上讲也是技术。而当代人对各种科学技术的过度依赖，其实又何尝不是迷信呢。

武老师现在很少在国内带人辟谷了，他也从不在国内开所谓的「辟谷培训班」。一般是满世界飞，台湾、日本、东南亚、欧洲，教外国人辟谷，近几年一直致力于在全世界推广辟谷文化。

我之所以还能够得到他的亲自指导，当然也是和做公益有关。都是缘分，按照老师的说法，「天空每一片雪花都不会下错地方。」

我曾问过老师，通过商业的手段不是更容易将辟谷推广开来吗？

老师说，「我推广辟谷，只是想教给大家一种保持健康的技术，并非像别人那样，通过这门技术来敛财。」

我后来还提到了「辟谷」宗教性质的疑问，皆因道家、佛家等宗教，貌似都有辟谷断食闭关打坐这门功课。

老师耐心回答了我这个问题，「辟谷最开始来自民间，后来才被各宗教吸收过去。如果把辟谷当成一种健康养生的方法来传播，那么用健康的方法可以去帮助更多的人。如果是带有宗教的性质的目的去推广辟谷，那只能局限在这部分带有宗教信仰的人当中。」

老师排斥商业化，他曾一度希望在全球能有一个类似「地球熄灯日」的这样的方式，全世界所有辟谷爱好者在这一个日子里集体断食一天。

他是一位无私的辟谷文化布道者，心中的宏愿是希望更多人了解辟谷、接触辟谷，以此掌握身体健康的钥匙，「此生的愿望是希望医生回归到救死扶伤、医院人去楼空，而为此努力奋斗。」

说来也是，医院并没有为大众提供真正的健康关怀，随着市场经济的改革，尤其是莆田系与X度搜索的媾和，使得医疗产业逐渐丧失了最基本的人文关怀，一切向钱看，挖空心思从病患身上攫取利润……

其实通过四次辟谷的切身体验，我的理解是：人都需要适当辟谷，让身心纯真清净，变得更健康。辟谷的本质也并非是完全断绝饮食，而是教你如何更正确、更有效地进食。

现在人们通过各种方式寻找健康的箴言，可世途险恶，稍不留神就会沦为大棚里嗷嗷待割的韭菜，运气不佳还会接连被割好几茬。

我有时候会想，分享自己辟谷断食的真实经历，能不能为别人带来正确、有效的健康管理信息？

我并不提倡盲目相信，而是拿自己的身体实验，从而得出自以为正确的结论，然后再分享自己的切身经历。

说起辟谷有人会担心脏器受到损害，——进食的状态下能给身体内脏器官带来负荷，还是断食状态下会带来负荷，这个问题应该不难理解吧？

至于说到断食过程中蛋白质分解加速，会损伤身体脏器，那至少得一个月甚至更久才会发生。正常成年人辟谷十四天，消耗的蛋白质、脂肪远远达不到影响你身体健康的程度。

还有疑问是，辟谷期间大量喝水，会不会加重肾脏的「工作」，因而对其产生不可逆的损害。

按照我们民科的理解，肾脏的本质工作就是排尿，如果排尿对其有损害，那随着人类几万年的进化，肾脏这个器官早就应该被淘汰了。

喝水可以杜绝酮体积蓄导致酸中毒，然后通过尿液排出体外，而且十四天断食完全不可能产生大量酮体。

我完全能理解朋友们的不相信，甚至是排斥，因为在没有体验辟谷之前，我的反应与他们毫无二致。

真正开始放下——甚至无需放下，只要尝试着体验过后，你会发现辟谷其实并没有那么玄奥，这就是「一门技术」，而且掌握辟谷这门技术的人，不会那么轻易被饿死。

「辟谷」和「常识」，完全不存在矛盾，这是两种不同维度的思考方式。

8

人类从普遍饿着肚子狩猎，进化到现在不过多年的历史，物质开始变得丰富起来更是近一百年才有的事情。

这一百多年对于一个大种群的进化实在是太短了，人类肉体的进化明显已经跟不上文明的膨胀发展，所以我们已经彻底丧失了在大自然生活的基本能力。

体验断食辟谷，是一种过程或者方式，当你克服了与饮食有关的「情感依赖」，你就会清晰地感觉到，吃饭其实也是一种「瘾」。

以上这些我的粗浅感知，全都没有和朋友们讲起过。因为在所有不同人的认知体系里，任何试图说服别人的行为必将徒劳无功。

当一个人开始辟谷，就意味着是在挑战当下主流文化的信念，毕竟大家吃饱饭也没有多少年。所以辟谷辟的是欲望，这句话确实有些唯心主义，而且辟谷真的不唯物！

十四天的辟谷其实并不是完全绝食，是吐纳、饮（水）食、作息还有功课的结合。每日除了矿泉水，期间按配比熬制的其他水，足以保证人体的电解质平衡。

每天还可以定量吃一种名为「九蒸九晒古法秘制黄精丸」的东西，据说这黄精丸还有补肾的功效。奈何我已经有了两枚钢钢好肾，无需再饱和式滋补，所以就没有服用，体验的是硬核辟谷。

我经历过两次四十九天的辟谷，断食十四天之后，开始按照武敬祥老师的指导，吃各种颜色的果蔬。

辟谷这个概念，并非完全彻底绝食。英文辟谷的另一词breatharianism，意味「吸食空气」。辟谷的「辟」字通「避」，浅显地说就是摈弃了五谷杂粮；这也是很多宗教的修身方法。

现代营养学科不知道从什么时候开始，有个普遍的基本观点：人要加速新陈代谢，多吃碳水化合物，并且要远离脂肪和胆固醇。

不知道有多少人真的在遵循这种营养理论，实际上也并没看到有多少人因此而获得身心健康。

美国医学博士戴维?珀尔马特[DavidPerlmutter]写了一本畅销书《谷物大脑》，这是一本颠覆了很多人饮食结构的畅销书，在某些方面的硬核程度，甚至与希尔顿·赫马特的《人本食气》有一拼。

只是没那么极端，但也是五十步和一百步的距离罢了。

作者显然也是回避了一些事情，比如大量摄入脂肪和胆固醇所引发的心脑血管疾病。

只不过其中描述谷物中含有的「麸质」（面筋）对大脑的危害，引起了我的兴趣。

现代医学早已证明，对于麸质不耐受的人而言，摄入麸质（面包面条包子馒头等）会引发抑郁症、老年痴呆、头痛、狂躁、自闭、精神分裂、癫痫等疾病。

其中乳糜泻最广为人知，这并非一种简单的肠道疾病，在腹痛、腹胀和腹泻症状出现之前，其实大脑就已经开始出现了病变。

我之所以对此感触颇深，起因是在微博曾经看过一篇文章。

有位网友分享了一件「神奇」的事儿，依稀记得好像是他家农村的亲戚有社交障碍（自闭），偶然的机会下他在网上看到了一个相关视频，了解到「麸质」对大脑的损害，然后便尝试着在日常饮食中远离面食，坚持一段时间后不但肠胃变好，整个人也开朗了许多。

我当时还是第一次知道「麸质」的危害，感觉人体真的是太神奇了，我洋洋中华民族几千年来不都是吃稻谷、麦子过来的吗？

而且在我们传统的饮食结构里，谷物从来都是「养人」的健康食品，馒头、面条、包子、面包、米饭，这些统统都是极其健康的主食，而且在朴素的传统观念里，每一餐还得吃得饱饱的，因为这是衡量一个人「福气」的象征。

有人从人类进化的角度试图去证明，远古的人类本来就是不吃谷物的。但自一万多年前在中东地区发现了谷物，人类便开始了人口大爆炸，然后站到了食物链的顶端。

有趣的是，当代人类的基因并未随着吃饱了饭而改变，基本上还是和几万年前的老祖宗差不多。也就是说，「饥饿感」并非基因记忆，而是一种情绪依赖。

9

其实吃饱喝足，这是一种古典的东方智慧，常被用来衡量人们日常的幸福指数。要是有人突然告诉你，一日三餐会让你得神经病，你会做何反应？

真正正确的辟谷方式，实质上只是限制了人体热量的摄取，这样更有益身心健康，可以让你更尊重自己的身体，明白生命应该掌握在自己的手中，而不是一味地放纵，一直被欲望驱使。

奔波在科学与药物主宰的钢筋水泥丛林里，有谁不想远离疾病、拥抱健康的生活方式呢？

但又往往耽于众说纷纭，心生疑虑；还有就是执行力不够。

在文明的物质世界里，「科学」无疑具有绝对的权威性，它已经帮我们安排好了生活中方方面面的所有事情，以致我们丧失了「回归内心，从身体内部寻找答案」的能力。

现在信任的成本与日俱增，当有人喊出「相信是一种能力」的时候，其实又何尝不是文明进化的可悲之处呢。

人类突破科学技术重新认识了自己，却陷入了判断真伪的迷茫当中。

我开始接触辟谷也是如此，作为一个缺乏毅力、作息紊乱，并且生活开始陷入无序状态的人，我第一次辟谷还是持着审慎的态度，即：试试看，不全信。

后来通过亲身体验证明，我确实获益了，但依旧还是保留了自己的判断。

辟谷让我把十多年的烟瘾给戒掉了，而且开始体会到了大脑澄明、清醒的状态，遗憾的是由于没按照老师的吩咐做功课，我在第一次辟谷期间，基本上是将时间耗费在睡觉、打游戏、做吃食（牛肉干、豆腐乳、剁椒）上面。

而不规律的生活作息，则没有半点改变。还有主要成就并未达成：戒酒失败！

10

年一整年我基本上都是在休息，年初也立下几个Flag，比如考驾照，把自己曾经在路上写的文章重新梳理，考一个国际赛车裁判证，学会摄影……

除了考到驾照和国际驾照，其他事儿现在回想起来，都会让我脸上双颊火辣辣，因为全都无一实现。

考驾照的时候，我开始了第二次辟谷。

之所以选在辟谷期间考驾照，是听很多有过考试经验的朋友描述，整个获取驾照的过程很不容易，大部分人第一次就折在了科目一上面。

由于从第一次辟谷体验过大脑清醒的美妙，我自恃掌握了所向披靡的无上利器，区区科目一满分自然手到擒来。

这次辟谷我依然持保守态度，摈弃了吞气喝水之外的所有功课。

不过在武敬祥老师的指点下，这同以往也是大有不同，在十四天过后的复食期间，老师有意识地指导我吃五种不同颜色的果蔬，每种颜色吃一个礼拜，期间忌五谷杂粮、油盐，可以蘸少许生抽进食。

这就是四十九天辟谷的过程，并非彻底断食，而是通过合理的安排，让自己吃得更正确、有效，并藉此调理身体的不同脏器——五种颜色代表五个内脏，具体实际功效我也不知道该怎么讲，反正我每一餐都吃得很饱。

这次辟谷还是拒绝做功课，每天都是睡觉、打游戏来抵抗对食物依赖带来的痛苦，甚至从复食期开始，便停下了吞气，所以四十九天后虽然身体调理的很好，但大脑的思维又陷入没辟谷之前的迷惘。

转眼到了年末，我开始第三次辟谷，这次辟谷也是兴致所至使然，没有什么特别原因，说辟谷就辟谷了。

其过程与第二次辟谷毫无二致。

接着就是到了年，我回头望去，发现自己在过去一年，竟然毫无记忆点——足足荒废了一年的时间，这让我恐慌不已。

时间真是既残忍又贪婪，它能吞噬我们回忆里的所有细节。

这使我不得不躬身自省，但并没有任何效果，因为我发觉自己已经完全无法沉下心思来思考一件事情了！

而拖沓的恶习与自我控制问题，让我再度陷入了深沉的绝望，大脑里无法遏制的躁动来自四面八方。

我以前认为，人再躁动，只要坚持做那么几件他不喜欢的事情，总会让身心获得宁静。

并没有什么用，这个时候我知道自己的身心都出了问题。

于是我想到了辟谷。

我的目的一开始就很明确，这次辟谷并非为了减肥、调理身体，而是要搞清楚身心方面的一些问题。

我之所以有这个主动的意识，也是在因缘际会的情况下看了一本书，《全神贯注的方法》，作者托马斯·M·斯特纳[ThomasM.Sterner]。

我要赞美这本书，因为它对我的影响与改变仅次于辟谷。

有一些说不清道不明的因素，随着日积月累逐渐导致我的注意力始终无法集中，后来日益加剧，几乎丧失了集中精力专注于某件事情的能力。

随着生活节奏的加快，总感觉每天的时间和精力不够用，而拖沓的恶习与自我控制的问题逐渐开始困扰着我，工作效率约等于零，再也无法清醒地生活在当下，眼睁睁地看着光阴化作浮沫，而我自己却无能为力。

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我现在的痛苦并不是来自对当下的自我批判，而是很久以来都没有过沉浸在当下的生活。

到我拥有第一台智能手机的时候，态势开始变本加厉地恶化起来，任何一个空闲的间隙都不肯放过，社交软件、新闻资讯、聊天……各种更迭迅速的碎片化信息，牢牢占据了我大部分的时间，双眼已经很难从电子屏幕上摆脱开来了。

在写这篇文章的一个礼拜之前，我的情况是：

无法对某件事情保持三分钟的热情。

眼睛只要离开手机一分钟，整个人就会马上变得坐立不安、躁动、易怒。

已经丧失了倾听的能力，这意味着听取别人的意见对我而言已经是一件困难的事情，我潜意识里总以为别人的「滔滔不绝」都是老生常谈，并且内心深处认为那些道理自己全都明白，于是开始变得不耐烦。因为不会倾听，自然也无法与人流畅交流，所以性格中阴郁的苗头开始偷偷地发芽。

早上起来刷牙、吃饭、睡觉，甚至上厕所都要盯着手机，不然浑身不自在，而且并没有意识到这样有什么不好。

出去买个菜，来回一路都要盯着手机看，连过马路都忍不住掏出手机看两眼。

丧失了阅读长篇文本的能力，超级不耐心，基本上每看一段都要打开手机瞧几分钟。

和家人聊天也如此，盯着手机屏幕，有一句没一句地搭话，更多时候甚至假装没听见，要是听得多了内心会腾起不耐烦的火苗。

此外就是拖延症，做事拖沓的恶习，使我对自己是个「佛脚徒」深信不疑，我甚至将临时抱佛脚当成了自己的天赋异禀，实质上这就是逃避。

据说认知科学把拖延症分为期限拖延，个人事务拖延，简单拖延和复杂拖延四种类型。不幸的是，我全部中招。

其实拖延症的本质就是逃避和懒惰，而且还是那种纯粹的懒。「习闲成懒，习懒成病」，于是便开始逃避，然而我们唯一能够逃避的就是逃避本身。

卡夫卡说，「人的主罪有二，其余皆由此而来：急躁和懒散。由于急躁，他们被逐出了天堂；由于懒散，他们再也回不去。」

我的情况正是如此，急躁，懒散，而且特别敏感，特别爱胡思乱想，却又有意识地拒绝形而上的思考。

没有耐心，注意力不集中，胡思乱想，在当下主流生活观念里，我的生活实在是太漫不经心了。

不知不觉间成为了一个资深的「低头族」，庸庸碌碌，一事无成，我自己还一直以为这就是普通人生活的常态。

这些类似情况主要是针对我个人而言，其实每个成年人都应该具备基本的判断能力，对待生活的姿态完全没必要千篇一律。因为在尘埃落定之后，各自精彩也是一种蛮高级的生活方式。

每天从手机屏幕接收的各种碎片化信息早已充满了我的大脑，随着日积月累的高负荷运转，大脑已经完全习惯了这种连续不断的反应，而且逐渐丧失了筛选的意识，无论信息好坏、有效与否，全部一股脑地囫囵接收，在还没有来得及做出精准判断之前，新的信息流又源源不断地注入到了脑海里……

我特别痛苦的事还有记忆力惊人的衰退，这虽然让我在短暂的时间内模糊了生活中无处不在的烦恼，同样带来的副作用是反应迟钝，精神焦虑，心神不宁，拒绝主动融入生活，之后就是陷入了拖延的巨大黑洞。

马斯·M·斯特纳的著作《全神贯注的方法》这本书，我就是在这种状态下偶然看到的，这本书其实并不是什么高明的巨著，按我曾做出版的经验来看，它与市面上那些为中产阶级量身定制的「精神按摩」类图书并无二致。

按照作者的自述，他本人是靠这本书实现了人生的第二次逆袭……

这些都是套路，但此书对我启发最大的地方，就是「全神贯注」其实是可以通过方式、方法训练出来的。

因为影响我们注意力不集中的主要原因，是「大脑总是过度活跃。」

在更迭迅速的碎片化时代，我们（主要是指我自己，完全是为了语句通顺）的大脑开足了马力，争分夺秒地接受来自四面八方的信息，一旦过载便会引发微妙的不协调，比如走神，精力疲惫，思绪紊乱，最后精疲力竭，一事无成。

这是一个信息过载的世界，不存在过滤有用信息的捷径。

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像正常人那样清醒地活在当下，想必是大多像我这类人渴望的目标。

但是如何全神贯注，让情绪稳定，自己变得平和从容，走出之前的恶性循环呢？

马斯·M·斯特纳给出的答案是，「学会从旁观者的角度观察自己。」因为站在旁观者的角度，只要你愿意，就可以改变你自己，甚至改变你的人生。

要做到全神贯注，关键是要学会和你内心深处那个理性的你，也就是「旁观者」沟通，做到这一点则需要学会自我觉察。

据马氏所言，「自我觉察」是管理情绪稳定很有效的方法，可以让人变得更有耐心，思路更加清晰，工作也更有效率。

而做到自我觉察也异常简单，就是冥想，要是反感「冥想」这个词，可以叫他「意识觉察训练」。

意识觉察训练是我从《全神贯注的方法》这本书中获得的最大的收获，同时也是我近十年阅读史中最重要的收获。

练习从旁观者的角度观察自己的意识，而不再受其影响控制，抛开那些无效的思绪糟粕，选择更有益的想法，同时也让思考放慢，不但可以保持大脑清醒，还能够有效降低焦虑。

「一旦开始学会观察自己的想法，你就会拥有选择的自由。」

我的思维方式好像瞬间得到了解放：卧槽，原来还可以这样！

后面看到马斯M.斯特纳总结的三种冥想方训练式：引导式、呼吸式，还有咒语式冥想。

我印象深刻的是，呼吸式冥想练习，就是在脊椎竖直的状态下，无论选择什么样的姿势，只要观察自己的呼吸就行了。

这个过程中大脑会不时控制你的呼吸，你只需克制住，在一边观察就行了。因为呼吸是一种下意识行为，不归大脑指挥。

看了马斯M.斯特纳对冥想练习的介绍，我陡然想起武敬祥老师带我辟谷时指导的功课——「采能量」和采集「日月精华」，这完全是典型的「引导式冥想」。

我忽然有一种中了五百万彩票，却发现早已过期两年的悲喜交集。难怪老师经常说，「辟谷只是一门技术，我把技术都教给你了，剩下就看你们自己的了。」

这就是我对「冥想」这个词，从最初强烈排斥，到逐渐开始愿意接受的过程。

所以当别人质疑辟谷养生的「科学性」时，我完全能理解，大家毕竟都经历过九年义务教育，谁还不会背两句九九乘法口诀啊。

在庸常的生活里，我们的生活行为，都可以用完整而有序的科学理论来自圆其说，其实大多时候这都是为庇护自己的纵欲而构建的壁垒。

往往一杯水能盛满的真理，并不会比一堆复杂的微积分少。

开始改变也就是转念间的事儿，当然不可能一蹴而就，身体带来的不适、对食物的依赖，都会有影响。

陈丹青曾说过：「我现在身体的轻状态要归功于下乡的时候吃不饱，年轻的时候饿一饿，现在来看是挺好的事。」

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我第四次辟谷，决定摈弃过去的固执，开始尝试接纳辟谷过程中的所有东西，像一个未经世事的小学生，在老师的指导下按部就班地完成所有的功课。

当我向老师说起准备第四次辟谷的时候，他直接邀请我去宜春，「顺便带一带你做功课。」

其实在以前也多次接到过老师的邀请，但都是耽于俗事不得成行。

这次本来是选择春分辟谷，虽然已决然改变，但还是拖沓了几天。据老师说，每年春分和秋分，是辟谷的最佳时间。

3月24日订了去江西宜春的车票，此前我对这座城市的了解，是来自好多年前BBS上流传的一张照片，上面写着：「宜春，一座叫春的城市。」

据说这个广告语获得了当年休闲旅游营销创新奖，后来四川简阳表示不服……

江西真是一个好地方，几乎每一座城市都有名山大川，山光水色滋养了这片神奇的红色土地，孕育出了神奇壮丽的人间胜景。

物华天宝，人杰地灵，足以概括宜春这座「中国宜居城市」。我到宜春的的时候，已是三月下旬。

三月烟雨空蒙下江南（江西，古时「江南西道」的简称），眼看笔墨青山，桃花笑面，春来江水绿如蓝，正是江南好风景。

在北方待了十多年，差点儿忘了自己也是广义上的「江南人」，毕竟湖南也属长江以南。

进入宜春，眼前是看不尽的烟雨痴缠，空中缭绕的大雾，使我有些惊诧：这口感未免也忒好了点儿，绵润悠长，比起北京醇厚清冽的霾，江南的雾自有独到的温婉。

如果硬要打个比方，北方的霾，就好比特能下地干活的姑娘，而且还是一人就可以顶两壮劳力的那种能干；而江南的雾，则更像是端庄大方的民国女大学生……

反正，就是这么个意思了。

习惯了北方生活，刚到宜春下了火车，我就忍不住深深吸了一大口雾，这竟然是真正的雾！

据说这种惊诧的陌生感，或许跟接近自己的家乡有关，只有无限接近故乡的时候，才会发觉自己距离故乡有多遥远。

我其实是一个完全没有乡愁的人，这也真让人沮丧。

「天街小雨润如酥，草色遥看近却无。」

宜春自然也是一片温风如酒的江南景致，武老师的辟谷基地「幸福驿站」是在二十多公里之外的温汤镇，属于武功山余脉的一个小山腰。

开车接我的宋静宜师姐，至今已断五谷两年有余，难怪看到她的面孔很熟悉，却又一时不敢确认。

以前我们善行团基金年会，其实已经见过宋师姐多次，但这次她的相貌变化实在太大了，脸上的神色含蓄从容，看上去也就三十岁左右的样子。后来得知她即将五十岁了，我瞬间呆若木鸡。

关于辟谷使人年轻，我本人虽然没有经过（毕竟还是个青年），但也曾亲眼目睹过这一神奇的变化过程。

我认识的一位公益界的老大哥、韶关公益界执牛耳者「立德会」的卢俊甫会长，卢大哥是河南人，早年定居韶关，在公益、慈善领域深耕多年。

在年学会辟谷之前，卢大哥一度烟酒无度、作息紊乱，导致身体状况日渐堪忧，体重最高时达到了斤，患有各种心脑血管疾病，并有十多年的服药史。

卢大哥通过四十九天辟谷，体重一度减到斤，身体的各项指标全部恢复了正常，不但把烟戒了，连吃了多年的各种降压药也全部摆脱了，整个人的气质简直判若两人，在公益圈内被称为「卢帅」，从老干部一跃成为了小鲜肉。

卢大哥后来自恃掌握了管理身体健康的「钥匙」，从去年年底又开始恢复大吃大喝的节奏，他惊喜发现自己辟谷后不但身体变好了，而且酒量竟然也奇迹般地大涨，以前最多能喝半斤，现在至少可以喝一斤半。

好家伙，这还了得，他与朋友聚餐一般都是先来三杯白酒漱漱口，可是无酒不欢的好日子仅仅维持了半年，今年二月份，卢大哥终于为自己的放纵付出了惨重的代价，突发脑溢血，生命一度危在旦夕。

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宋师姐是卢大哥的另一个参照面，她曾经是宜春商界的风云人物，「那时候我们有一帮很强势的女强人，天天聚在一起吃喝玩乐，每天睡到中午起来，第一件事就是寻觅可以大吃大喝的地方，过得真的是比你们男人还要潇洒快乐。」

宋师姐家中有直系长辈生命停留在四十来岁，所以她认为这就是命，是基因里遗传的短命基因，于是便开始放纵自己，活一天相当于赚一天，天天暴饮暴食起来。在生意场上也是越发不近人情，「唯利是图，六亲不认。」

在辟谷之前，她也有十余年的服药史，高血压，药不能停，而且虚胖，脸上还长着不健康的斑纹。

宋师姐是武老师的发小，他们都是属于先富起来的那一小撮人。她形容武老师当年身体虚弱的程度，能看出往昔女强人的豪迈，「他连我都打不过。」

武敬祥老师自从身体出现危机，医院都拒绝接收，后来机缘巧合开始辟谷，就逐渐离开了原来的生活圈子，他通过自身的实践，发现了辟谷对身体健康的无穷好处，于是便开始全副身心地推广辟谷文化。

宋师姐说，当时圈子所有人，都认为他真的是疯了，又不是没有钱，放着安逸的日子不过，何苦折磨自己呢。

或许是在生死边缘徘徊过，武老师对生命无常、绝望的感知超出了常人不少，他比一般人更明白什么东西对自己最重要。

那就是健康的身体。

医院以「救不过来了」的理由拒之门外的经历，武老师后来推广辟谷，希望可以创建一个「无病会」，他相信除了特殊情况，医院，通过辟谷就能够有效地管理好自己的身心健康。

辟谷确实有与当下科学常识不同的见解，「未知的神奇以前，不知道并不代表不存在，所以我们要打开自己固有的的思维。」

宋师姐最初与我一样，对于辟谷也是不屑一顾，思维框架里压根就没有那个去试一试的想法。她的转变是缘于家人辟谷，身体获得了前所未有的改变，抱着试一试的心态开始辟谷，结果到现在还没有出谷（辟谷术语，意味着可以吃五谷杂粮了）。

「师父说我是他带过最笨的学生，反正他怎么教，我就怎么做。做不好，就多做几遍。」在车上宋师姐聊到她辟谷之后的种种变化，在最开始辟谷的时候，自然也有不适应的过程，于是武老师安排她去做志愿者，参加公益活动。她现在的改变，不仅仅体现在身体外表，还有来自身心的蜕变。

辟谷两年多的时间内，宋师姐已经逐渐退出了自己的企业，专注于辟谷养生文化的推广，她目前已经打破了长辈们不长寿的基因魔咒，即将五十岁了，但健康的身体比起三十岁的年轻人毫不逊色。

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「幸福译站」就藏在清渺渺的山水之间，边上有个水库，水波娴静温柔，高俊的马头墙在新绿的柳枝间耸立，沿袭了朴实素雅的赣派建筑风格。

江西是形势派风水文化的发祥地，所以赣派建筑讲究「天人合一」，即建筑物的气场、周围环境的气场要与人的气场协调，不要相冲、相克。

藏风聚水，蓄势待发，是我对「幸福译站」最直观的感受，这里简直就是最佳的辟谷场所。

武敬祥老师和宋静宜师姐都在辟谷，但特意安排厨房给我准备了当天的饭菜。

宜春是中国三大天然富硒区之一，素有「农业上郡，赣中粮仓」的美称，我还是第一次感觉到南方产的大米并不比东北大米逊色。

据带我一起做功课的邓燕环姐姐透露，「幸福译站」焖饭的大米都是来自明月山下老农家自种的富硒大米。

宜春大米米粒细长，晶莹剔透，带有稻米本身原始的醇香。

吃饭的时候，一桌子的菜蔬都是产自自家菜园子，难怪我在北京做不出这种鲜味。厨房的大姐又端出来一小碗「茶油豆腐乳」，我心里的防线一下被击溃，毫不客气地吃了好几碗饭。

「幸福译站」远离城市的喧嚣，从外面看是传统的赣派建筑风格，粉墙黛瓦，清爽宜人，内里布置风格也是颇具江南韵味，雕梁画柱，清丽婉约，深邃的历史文化底蕴无处不在。

待客的卧房，舒适程度比起酒店四星级的配置，有过之而无不及。

我深知来到此地的初衷是为了改变自己失控的生活状态，并且下定决心要摆脱对酒精的依赖。每每想起这几年来因为喝酒犯的错，都恨不得挖个坑把自个儿给埋了。

而且嗜酒导致我的睡眠质量异常差，每天精神萎靡，并逐渐开始消磨我的意志力。我意识到这太不符合常理了，「酒色财气四堵墙，人人都在里边藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。」

归根结底还是无法摈弃自己的各种欲望，亏我第一次辟谷的时候沾沾自喜：辟谷十四天，我学会了驾驭自己的欲望。

摒弃欲望其实就是一种驾驭非理性生活的方法，而我则寄望这清新洁净的江南山水，能够洗涤我心中的一切凡尘。

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我曾尝试过冥想，但无不以失败告终，因为我不可能在十多分钟的时间内与自己安静相处。只要超过一分钟，莫名的急躁、愤怒等负面情绪纷至沓来。

引导式冥想需要很强的意念去观想你自己的身体，我一度认为这简直就是无用功，没有任何实质性的意义。

老师说，意念就是想象，你今天的生活都是你自己想出来的。

「我观想不到怎么办？」

「先要相信，所有一切都是从无中来。」这跟道家的「无」，和佛家的「空」在哲学认知上异曲同工。

《全神贯注的方法》作者马斯·M·斯特纳其实不是很支持「引导式冥想」，他认为引导词需要激起人的想象运行，这背离了训练「全神贯注」的初衷。

其实现代人很难长时间静下来了，也不会把时间用来冥想修行。

老师的境界足够我仰望，所以我还是决定：老老实实听他安排，认认真真做好每天的功课。

清晨是觉醒的时刻，是一天最珍贵的时光。

辟谷期间吞气，是早晚五点到七点之间必做的功课。圣经里说，「因为能吐纳天地气息，所以胜过钻石的光芒。」

或许是江南三月烟雨的温润，我真切地感受到了在这里吞气，要比北京更容易，更流畅，也更轻松，猛吸一大口气，再吞到胃里，一气呵成，完全没有任何滞涩感。

北京可能是气候干燥的原因，空气里饱含多种矿物质，一口气吞进去，途经喉管的时候，能够感受到明显的异物感，反正就是非常硬核了。

我最初理解吞气是一个「吐故纳新」的过程，陡然吸入大量空气，给大脑饱和式供氧，这样就会让大脑变得更敏锐，神采也会更灵动优雅。

据我前三次辟谷的粗浅经验认为，吞气与喝水，才是辟谷期间的主要工作，吞气给大脑补充足够的氧气，充足的水可以让胃不产生胃酸，这样就没有饥饿感了。感知不到饥饿已经很厉害了，至于其他功课，能省则省。

武老师并没有反驳我的观点，实际上我从来没有看到他与任何人争论过，「其实空气里面又何尝没有能量呢，打破固有的思维想一想，水是能量，阳光是能量，雨露是能量，那么吃饭也就是摄入能量了。宇宙中，其实能量无处不在。」

关于「能量」这个词语，在我潜意识里是属于意识形态语境的「宏大叙事」，在这个「正能量」泛滥的当下，作为一名普通的吃瓜群众该如何自处？

我一直搞不明白的原因，或许是对「能量」二字的误解，以及对饱和式「正能量」的不知所措。

在我的观念里，自己做过的那些「正能量」事情，自然是人生中最好的经历，并且一直秉承「最好的留着别说出去」的理念。

刚开始进入公益圈的时候，善行团公益基金（那时候叫钢丝军团），创始人钢子先生跟我讲，「我们的慈善不应该是闪光灯下的慈善，是纯粹、易行，普通老百姓都可以参与进来的慈善。」

我最感兴趣的就是那句，「我们的慈善不应该是闪光灯下的慈善」，偷偷摸摸做好事，这也未免太酷、大刺激了，于是一脚就踏入了公益领域。

因为坚持「最好的留着别说」这种信念，我几乎没有在社交媒体上仔细阐述过自己这几年做公益的经历。

所以对于「正能量」，我确实毫无感知。但另一方面，又希望那些基层默默无闻的志愿者，能够得到大众媒体的更多