说说咱们阿旗蒙医的事儿，也是很流比的好不

蒙医蒙药有悠久历史。蒙医学认为人体是由“三根”、“七营”、“三世”构成的统一整体。

“三根”指“赫易”（其性为气，有各种生理功能）“希日”（其性为热，系体温及组织的热能）“巴达干”（其性寒、湿、滋润皮肤、濡养组织器官、滑利关节的粘液物质）；

“七营”指水谷精微、血、脂、骨、髓、精等物质；

“三世”指便、尿、汗的相互关系来解释人体生理病理现象。

诊断采用望、闻、问、切四诊，与中医相似。但，更接近于藏医，与藏医一样是用双手切脉。不同的是蒙医切脉时，一手的三指（食指、中指、无名指）按在患者小臂的上面，谓切五脏六腑，另一手的三指在下面，谓切神经系统。治疗有消、解、温、补、和、汗、吐、下、静、养等十法。

治病多用蒙成药，与中药也有相似之处，以草药为主。是用多种草药研成药末制成散、丸、汤、膏等剂，且多用生药，以存药性。蒙医用药与中医有所不同，蒙医多用散剂（面子药），其炮制方法与中药饮片不同。狼毒以黑牛乳制，草乌以男童尿浸6日，水银以硫磺制，寒水石以羊奶或牛奶煅制。珍珠以绵羊奶制。广桂、石榴以羊肉汤制。野猪粪密封烧成炭。良姜、藏槟榔以黄油（奶油）制。荜拨以酒制。蒙医认力炮制得法与否将会影响治疗效果。注重调药、配伍禁忌、确定药引子。

蒙医除使用蒙药外，还有诸如火针、火炙、推拿、药浴、放血、熨疗、热罨疗法及脑震术等蒙古传统疗法。

草原牧民生产、生活都离不开马，伤骨科病多见，故正骨术较发达。

有关蒙医药著述有《四部医典》、《蒙药学》、《金兰循经》、《饮膳正要》、《瑞竹堂经验方》等。

明清时期，尤其清代，随着喇嘛教在蒙古地区的兴盛，医学分离成藏医学、蒙藏医合而为一的医学和传统的蒙医等三个分支。解放前，本旗寺庙中设立医学教研机构——“曼巴拉桑”，以《四部医典》为基本教材，向教徒传授医学。跟师学徒5～10年甚至20来年出现了学医，学经文的“额木其喇嘛”（喇嘛医）。他们通晓人体生理机能与组织构造，用蒙医理论解释其生克制化，风寒湿热，机体与四季转化道理。准确的运用切脉、望诊、问诊、审尿等法诊断推测疾病的来龙去脉。懂得内、儿科、妇科、骨伤科、花柳科的病症，熟练的掌握刮、割、拔罐、针刺等多种医术。并能采药、制药、调药、配伍禁忌等。

在伪满时期，本旗有比较成熟的喇嘛医十余人，其中医技高者有罕庙桑德力根、图格扎布、色旺、那顺陶格图，巴奇楼子庙萨尤等。

蒙医行医以巡回医疗为主，自备乘骑和药品，将装着各种不同颜色药末的鹿皮或狍子皮小口袋装进忙哈嘎（药口袋），驮于马上巡回于艾里和敖特尔。切脉处方后，用银质长柄的小药勺从小口袋内掏药末，倒在一小片纸上进行调药，有煎服、冲服之分，包成圆形和三角形小包，患者遵医嘱服用。

年以前，没有固定药价和诊费，富者馈赠牛马，贫者薄礼相酬，有的分文不收。还有专职栽花（种痘）医生。他们常年巡回种痘，医价高昂，一般接种一次耍粮数斗，或羊一只，或牛一头。

解放后，蒙医事业得到继承和发展，至年，全旗蒙医有50余名。

新中国建立后，由个体行医逐步分片分地段地组织起联合诊所。

至年，全旗参加联合诊所的蒙医有92名，占蒙医总人数的95%。

是年11月，召开全旗中蒙医代表会议，制定了规章制度和蒙药收费标准。

年，蒙医发展到人。

年始，本旗在普及蒙医蒙药的基础上，搜集民间单方、验方取得较好的成绩。