碎语年疫情有感艺术与灾难

以艺为笔，

勾勒灾难与人性的融汇之桥

艺术裹挟着时代的风云和人间的冷暖从遥远的年代奔来，浸润着滋养它得以生发的人文精魂，作为伴随着人们生产生活而衍生发展的社会意识形态，作为时代变迂和社会变革的先导，在人类历史发展过程中扮演着不可或缺的角色。

在年爆发了近年来较为严重的疫情，这是人与自然平衡失调导致的“人为”自然灾害，在此语境之下的艺术工作者如何思辨艺术与灾难之间的密切丝缕关系，如何以艺术为其提供积极性作用，这成为了文艺界目前值得思考的一个迫在眉睫的重要议题。

以艺消弭壁垒，

彰显强烈的实用功能

一、以灾难为题材的艺术表达

灾难为人类带来无尽的苦难和反思，其迸发出的能量虽然具有一定消极的意义，但是有着强大的冲击力和爆发力，艺术家们常从灾难中汲取创作的灵感和养料，以艺术家个人独特的切入点和视角，或将灾难的黑暗直截了当地剖开展示给观众，或是以隐喻的方式层层剥开观众的心理防线，以令人惊心动魄的“疮疤”和“血肉”引发观众的深刻思考。

国家艺术基金资助的民族舞剧《记忆深处》，以南京大屠杀史实为基础改编，以作家张纯如的视角将目光投向南京大屠杀的亲历者们，通过他们那些埋藏在深处的记忆再现了那段满目疮痍地狱般的日子。

二、以艺术解灾难的难疑之忧

艺术作为人类智慧的结晶，描绘着人类长久以来的思想观念发展脉络，凝结着人类的真善美之希冀，在灾祸苦难爆发之时发挥其一定程度的实用性作用，为人类排忧解难。

以舞蹈为例，在原始时期的人类对于风雨雷电、海市蜃楼等自然现象没有科学性的了解，因而在自然灾害面前仅能通过猜测和想象进行解答，凭借其独特的臆测衍生出了傩舞、巫舞和蜡祭等原始祭祀乐舞；在原始氏族部落时期的阴康氏之乐到当代的“以舞抗疫”，舞蹈艺术便一直以其独特的性质和载体发挥其实用功能和意义，为人们对于灾难的疑惑和对于抵制灾难的方式助力。

以艺浸染灵魂，

张扬本真的生命激情

一、艺术折射灾难中的人性光辉

艺术不仅具有一定程度的使用价值，其作为形而上层面的精神养分和情感凝聚，不断地以不同的方式、不同的角度、不同的媒介折射着人性的光辉，越是到惨绝人寰的灾难绝境，越是能以反差之感彰显真、善、美的熠熠生辉。

在年自中国武汉至全世界皆爆发了严重的新冠疫情，在这街道空旷的城市和略显安静的国家之中，医院奏响了民间舞蹈的乐声，无论是哈萨克族的《黑走马》还是蒙古族的《火红的萨日朗》皆如同尘埃中开出的花一般，灼灼其华。

二、灾难缔造艺术中的生命诠释

在场场灾难之中必然存在着动人心魄的一个个场景，艺术家在创作的初期或是亲历过灾难，或是间接地接触过灾难，从而捕捉那些扣人心弦的灾难画面和生活图景，给予观众强烈的视觉冲击和思想冲击。

在南非拍摄的作品《饥饿的苏丹》展示的是一位瘦骨嶙峋的小女孩蜷缩在地面，身后一只秃鹫在等待着她的死去，触目惊心的场面使人们感受到苏丹饥荒给人们带来的绝望和恐慌，同时表达了人类在剥去经济和政治地位的外衣后，依旧需面对着大自然的弱肉强食，以及对生命的思索与对战争的无奈。

以艺镜见过往，

反思人类的种种作为

一、揭示战争黑暗

艺术伴随着人类的生活，记录着人们生活的点点滴滴，以较为独特的、微妙的方式诠释生活，以艺术家的思维方式构建着他们眼中的生活与灾难，观众在欣赏艺术作品过程中，通过对作品的揣摩和共情，激发出源于自身深处与艺术家之间的情感共鸣。

如毕加索的《格尔尼卡》以法西斯纳粹轰炸西班牙的小镇格尔尼卡、杀害无辜的事件创作的一幅画，一个个充满动感与刺激的夸张变形的形象在精细的结构之下表现得统一有序，以黑、白、灰的色彩营造出悲凉萧索的战后氛围，以拼贴、重构、剪切等手法构建出了法西斯战争带给人的深痛灾难。

二、劝谕社会恶习

艺术与其他表达方式最为迥然不同的独特之处，便是在于艺术常常以一种略带隐晦的方式反讽社会生活之中人类恶习所创造的种种灾难，时常使用夸张和对比的手法突出矛盾点及其后果。正如罗丹的《老妓》以丑陋的躯体来表现社会的不公和对女性的摧残，通过艺术创造将现实的黑暗呈现于观众眼前；再如《伏尔加河上的纤夫》以批判现实主义的创作手法揭露了沙皇专制和农奴制度的残酷，以黝黑纤瘦的纤夫形象表达了对社会的不满。

三、权衡人与自然

人与自然的秩序是人类从古至今一直在思索的问题，无论是不同地域还是不同种族的人类都必然面临着这个无法回避的生命课题，因此在人类所创造的艺术之中，时常展现出人类对于自然的思考和揣测，对于自然灾害的反思和愧疚，尤其在年的新冠疫情爆发后，全世界人类便陷入了对自身与自然之间新一轮的反思。

斯特拉文斯基在音乐《春之祭》中努力地表现了人与自然的不可协调性，一方面是原始人类对大地的恐惧与崇拜，另一方面是对大地回春、万象更新的陶醉和狂喜，再现了原始人思维下他们与自然相互协调、避免遭受自然灾害和惩罚的方式——祭祀。

以艺蠡测未来

思忖与畅想命运史诗

一、艺术以现实主义精神深描命运交响

现实生活是艺术的源泉活水，艺术是对现实生活的审美反映，置身于丰富多彩的现实生活中，人类发掘生活、贴近生活、表现生活，从而表达愿望和想象。艺术作品中的灾难场面也并非纯粹的拷贝和粘贴，更多的是尖锐地凸显出灾难对于人类带来的苦痛和人类对于灾难之中熠熠生辉的温暖人性光芒的希冀。

《圣经》中描绘了一艘根据上帝的指示而建造的诺亚方舟，其建造的目的是为了让诺亚与他的家人，以及世界上的各种陆上生物能够躲避一场上帝因故而造的大洪水灾难。画作中的灾难虽然只是艺术家对于宗教神话的臆想，但也同时折射出了灾难始终伴随着人类的生活，并且人类的渺小力量难以使自己脱离困境的人类集体记忆和记忆原形。

二、艺术以浪漫主义情怀瞻瞩未来愿景

艺术之所以和其它反映灾难的媒介不同，是因为艺术家在通过艺术作品再现生活时通常灌入了自身的思想情感和哲思学理，作品中包裹着艺术家奇特瑰丽的想象、浪漫情怀的展望和深切的情感呼唤，更高层次地将灾难浓缩与方寸画布之间、四肢躯干之中和无形音符行间。纵然灾难时常伴随着死亡、痛苦、悲鸣和哭泣，不加收敛地在人类四周张扬着趾高气昂的嘴脸；同时催生了艺术家的无限灵感和创作源泉；也同时也赋予了人类不断面对砥砺前行的“反叛”力量，在灾难废墟之中涅槃重生的生命激情。

法国画作《自由引导人民》以浪漫主义的创作手法巧妙地将写意和写实结合起来，以丰富而炽烈的色彩和明暗对比，以充满着动势张力的肌肉线条和构图，以紧凑而奔放、结实而有力的笔触，表现了法国革命者对自由的向往，以及法兰西民族的拼搏精神与浪漫情怀。

结语

真正的艺术并未因具体的功能而作用于灾难，也难以为人类所遭受的灾难做出实质性的、具体可见的作用，但艺术的力量却远远超越于人们的想象，它在无形之中赋予鲜活的记忆以更为浓烈的情感迸发，赋予人类超越文化、超越地域、超越社会阶级的精神指引。

描绘灾难的艺术就像是从尘埃里开出的花，触及人性深处的柔软；是废墟中的一盏盏明灯，照亮着人类发展进程的前行之路；是以人类精神构筑的圭臬，冷静而细腻地丈量着人类与自身、人类与自然、人类与社会之间的距离与尺度；是浸润着人类鲜血和泪水的画笔，勾勒着灾难与人性的融汇之桥，描绘出人类灾难过后展望的美好图景。