献给锡伯族西迁周年西迁随想

一个表姐给我打电话说，“我的母亲报名参加铭记西迁百人寻根团活动了，28号已启程，到沈阳过西迁节，来回得14天了。听说这样的活动已经连续几年了，今年报名的有多人。”

我的美女发小在朋友圈晒了一张旗袍照，清爽的淡粉色，零星地点缀着蝴蝶、花朵的刺绣图案，传统中不乏时尚的气息，简单、大方、美丽。她说，“我要穿着这一身锡伯风，美美地去参加我们的西迁节活动。”

这都在无意中不断提醒着我，西迁节快到了。

自记事起，西迁的故事就伴随着每个锡伯族人家的孩子成长。故事发生在遥远的年，那时的新疆经过战乱后满目疮痍，军务空虚，漫长边界无人守卫，随时都可能受到沙俄的侵扰。伊犁将军便向朝廷奏请派锡伯族到伊犁驻防。因为那时的锡伯士兵各个能骑擅射，强壮骠悍，忠诚爱国。农历四月十八日这一天，被选中的名锡伯官兵及其眷属在沈阳锡伯家庙祭奠祖先，会餐话别。次日清晨，锡伯士兵及其家眷人踏上漫漫西迁征程。他们过草地、穿戈壁、爬雪山，战胜了饥饿、寒冷、疾病，走了15个月，从祖国的最东北，来到了最西北：新疆伊犁。

原本要求三年走完的路，锡伯人的先辈只用了一年零三个月就走完了全程。清点人数的时候，人口不但没有减少，反而增加了！其中就有多个在大漠戈壁中出生的婴儿，从他们出生的那一刻起，就担负起捍卫祖国领土完整的历史重任。“西迁”的锡伯族儿女以极其悲壮和坚忍不拔的钢铁意志完成了国家使命，从此平内乱、抵外侮，在新疆永远扎下了根。

为了纪念西迁壮举，锡伯族把每年的农历四月十八日定为自己最盛大的节日“西迁节”。男女老少穿上盛装，欢聚在一起，举行野炊、射箭、摔跤、唱歌跳舞、赛马等丰富多彩的活动，以表达对故乡的思念和对未来美好生活的憧憬。

从小到大，听了无数遍西迁的故事，每一次聆听都有不一样的感受。从懵懵懂懂到慢慢懂得，感动、敬佩、自豪之感在心底由生。

西迁，意味着锡伯族原有的家园破灭了，精神世界也与原来熟悉的文明断裂。当一些人还抱着回故土的幻想时，锡伯人中的先进者已经洞察现实中面临的命运，带领大家在一片陌生的土地，一边挂念着故土，一边重新建设家园。他们用七年的时间开挖大渠，开垦荒地，播种从故土带来的谷物、蔬菜、花草的种子，灌溉土地，将一片荒野变成绿洲粮仓。直到今天，当年开挖的察布查尔大渠，仍然灌溉着察布查尔的百万亩农田，像母亲一般养育着十几万各族人民。

西迁的锡伯族，面对巨大的文化差异，没有摒弃自己原有的传统和文明，较为完整地保留了自己的语言文字、礼节礼仪、饮食风俗、刺绣服饰、音乐舞蹈、婚丧嫁娶等文化。值得一提的是，当年戍边中极为重要的弓箭，也在锡伯文化中延续下来，涌现出许多在全国比赛中夺得奖项的射箭能手，使察布查尔成为远近闻名的箭乡。直到今天，仍然有制作弓箭的匠人，耐得住寂寞，禁得住诱惑，专注于制作弓箭的技艺。

同时，锡伯族也是一个善于学习的民族。年来，不断地向外界学习，汲取营养来丰富自己。就饮食来说，奶茶、抓饭、拉条子、纳仁等哈萨克族、维吾尔族的美食已成为今天锡伯人餐桌上不可或缺的一部分；就音乐舞蹈来说，锡伯族的贝伦舞音乐、动作吸收了蒙古族的萨吾尔登、哈萨克族的黑走马的元素，确有几分相似；就语言来说，锡伯语中从维吾尔语、俄罗斯语、蒙古语中也借用了不少词汇，发音和意思都一样，比如：bazar(集市)、“maxina”(缝纫机)、ayah(末尾)、kapak(葫芦、笨蛋)等等，使现代锡伯语更加丰富，有时候都有点儿分不清到底是谁的“专利”。这就是长期以来，民族间相互交流、交融的结果吧？好比在察布查尔，有一种聊天叫“放帕浪”，有一种努力取得叫“阿拉兰”，男女老少人人皆知，脱口而出。

朴素的民族情感让我情不自禁地去