神对人类的六个期待

本文选自《偷工减料》

作者：吴国铭牧师

我们处在被造的地位很难明白神造人整个的计划，可是当我们小心查看主耶稣在地上所言所行就稍微能明白神造人的异象。这让我想起摩西他一个人专心依靠神就能够带领二、三百万的以色列人。他们虽然手无寸铁，却能仰首阔步的离开当时最富强的埃及王国。这一大批人在可怕的旷野绕行四十年所要遇见的困难所可能发生的事会有多棘手，摩西若不是经过神四十年精心造作有可能独自完成吗？再看一个被兄弟出卖为奴的约瑟，能够在异国他乡成为当时最富有埃及的宰相。若不是这位全能神与他同在，使他在主人的家中在监狱中都在造作他成全预备他，为要担当更重要的使命成就神在他父家的应许。以利亚独自依靠神，引导以色列百姓从拜巴力转向耶和华真神，和以利沙被称为以色列的战车马兵（参王下2：12；13：14）。因为神的灵与他们同在，领受神无穷的智慧与启示，一人就胜过万人。

在新约天国的百姓要比旧约中被神膏抹的先知君王祭司更荣美，因为新约比旧约更美（参来8：6）。我们若信神就应当相信这位全知全能神所要造的人，将会是最完美的。祂凭着自己无法测度的智慧与能力所要造的人，绝非是你我有限的智慧所能完全了解的。但从圣经的启示中，使我们对神有绝对的信心，相信祂所作的都必永存无所增加无所减少（参传3：14）。我们若明白借着神所要造的人，天上地上将要合而为一，我们就会确信这是神造人最深奥的计划。使天上一切的丰盛智慧能力都要借着所造的人带到地上来，神的旨意国度荣耀权柄能力要藉人彰显出来。

神造人的六个特征

简单的说神所要造的人有下列几个特征：

1.借着所造的人管理神所造的万物

神所造的人是管理者，不是被管理者。因为经上记载，神说：「我们要照着我们的形像按着我们的样式造人。使他们管理海里的鱼，空中的鸟地上的牲畜和全地并地上所爬的一切昆虫。」（创1：26）。所谓管理指的是发号命令，神所造的万物就要听从。譬如，挪亚造好方舟，神只给他七天的时间，要准备自己一家八口的食物，还要让洁净的牲畜七公七母，不洁净的牲畜一公一母进入方舟里，还有空中的飞鸟也一样。挪亚不是自己动手去抓这些牲畜或飞鸟，乃是使用管理权柄吩咐牠们进入方舟，天使就去执行了（参来1：14）。

这些神的受造物都要听人的吩咐行事。摩西也使用过这样的权柄，吩咐青蛙、苍蝇、虱子进入埃及法老臣仆和百姓的家中，事情果然成就了。在旷野吩咐鸟飞来遮满了以色列的营寨（参出16：13）。主耶稣也使用管理的权柄，让鱼进入彼得所补的鱼网中，还有鱼听命口中含着钱被钓起来。五饼二鱼可以喂养五千个男人，因主耶稣拿饼祝谢时，就能使饼中的原子分裂产生无数的饼。神所造的人拥有这种管理万物的权柄。

2.借着所造的人成为君尊的祭司来彰显出神国度的权柄和荣耀

唯有神才能完全彰显出自己的国度权柄能力和荣耀，因为国度权柄荣耀都属乎神。然而神却要借着所造的人来代表自己彰显出神的三大独特属性，国度权柄和荣耀。因此神所造的人必须出于神，又拥有神自己。这样神所造的人要称为神的儿子也是君尊的祭司圣洁的国度。他们是何等的荣耀与尊贵，他们在耶和华的手中要作为华冠，在他们神的掌上必作为冕旒（参赛62：3），神经常环绕他、看顾他、保护他们如保护眼中的瞳仁（参申32：10）。我们若真知道这位全能神有多丰盛，能力有多浩大，以那无法测度的智能知识聪明所铺张的整个宇宙有多大，我们就大略能稍微晓得我们是何等的尊贵与有盼望。因为我们是这位全知又全能的神有计划有目的，按祂永恒的旨意所造成的。

我们被造的人不只是要与基督一同得荣耀，我们也要成为神荣耀的基业（参弗1：18）。因为神要透过所造的人，彰显出神的国度权柄和荣耀。人的尊贵在于尊贵的神住在我们里面，我们的身体成为神居住的所在，是神的殿（参林前3：16）。神不允许任何人或动物伤害所造的人；神也不允许人随便论断或咒诅神所拣选的人；就是连向他生气或骂他是笨蛋或轻看他是无用的东西也都不允许；这位拯救人的神岂不帮助你，看顾你，为你撑腰。有谁能定你有罪？谁能将你与造物者分开呢？（参罗8：31～39）。因为我们是祂所生是祂的儿子，归于祂永远属于祂。

三位一体的神为祂自己造人，要让人与自己永远联结成为一体，也要让所造的人能够充分彰显出神的国度智慧能力管理神所造的一切。为要达成这永恒的目标，神造人就必须分成两个阶段才能完成。因为神若要让人彰显出神的国度权柄荣耀来代表神管理世界的话，人就必须与三位一体的神完全合一，又要得胜从世界来的试探才能符合神公义公平的要求。神所造的人若要与基督永远的联结成为一体，就必须要有基督的生命性情和与神类似的位格。

所以神将造好的人放在伊甸园，容许撒但来试探他。与其说神让人有犯罪的机会，倒不如说，神要人得着与自己类似的位格生命和性情。因此神造人的第二阶段，就是借着神所预备的救恩和人的相信，神要将自己的生命植入人的里面，又以圣灵来充满他，为要叫他胜过试探取得恩膏能力，能够按照神的旨意彰显出神的国度权柄能力来管理神所造的世界。

3.神所要造的人可以说出神的话，借着与神同工施行创造改变周围环境

神造人为要与人永远同住。当三位一体的神在人里面建立自己的宝座时，神与人合一，人可以代表神。当人的话语和心思意念被洁净之后，人可以与神同工施行创造改变环境，让神的国降临神的旨意行在地上如同在天上。神将自己要作的事告诉人，经过人的口说出从神来的话，圣灵就要将神的话彰显出来。天使也要来执行神的话。神如何从空虚浑沌黑暗中，创造出美丽可爱的世界。神如何从无变有，从不可能没有希望没有生命的枯骨使他们复活。照样祂也要借着与人的同住同心同行，来带出同样的果效，因为神是永不改变的神。死人可以复活，使无变有，使有病的得医治，瘸腿的起来行走，聋子要听见，瞎眼的要看见，无药可医的要得医治，污鬼也要赶出去。一位被神成全建造完成的人，如同摩西，保罗等，那是何等宝贵又尊贵。主耶稣基督就是神所要造的人的模范，所以是教会的房角石（参弗2：20）。意思是神所要拯救的人，都要向主耶稣基督看齐，也要像祂一样（参罗8：29）。

4.神所要造的人是独特无人可取代

我们若仔细查考神的作为，会让我们起敬畏的心。就连一草一木都是那样特殊，花是那样艳丽可爱，宇宙是那样庞大浩瀚无法测度。按着神形像与样式所要造的人将会是何等独特荣美和尊贵？每一个属神的人在神的手中都要成为神很独特的创作品，无人可取代。他们不只是外面长相不同说话声调语气不同个性不同，里面所拥有的性情恩膏能力智能知识也都不一样。不只是今生不同，在来世的永恒里也不一样。神在人有限的生命中，创造出永恒无限的特质，将每一个被神所成全的人安置在永恒合适的岗位上。每一个人都是神精心的创造，神将人安排在不同的环境里成长为要塑造人的独特性，使人能被安置在永恒独特的位置上，担当特殊无人能取代的角色。当我们重生得救之后，借着我们的信靠和顺服，一步一脚印的将我们塑造成祂所要的样式。

基督徒一生所遭遇到的任何环境都有神的美意，在全能神手中都要转变成美好。神在人身上的作为，都要存到永远，不会增加也不会减少。神叫世人劳苦使他们在其中经练，神造万物各按其时成为美好，又将永生安置在人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透（参传3：10～14）。到如今有多少人类的菁英投入研究人体相关的结构与疾病的治疗，尚且还没有办法完全了解人身体构造之精致细腻，以及生命的奥秘可畏。那人如何能透视神对人整体的创造呢？诗人在圣灵的感动下写下如此的诗，是何等的贴切。神啊，你已经鉴察我、认识我。我坐下我起来你都晓得，你从远处知道我的意念，我行路我躺卧你都细察。你也深知我一切所行的，我舌头上的话，你没有一句不知道的。你在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙是我所不能测的，至高是我不能及的。我往那里去躲避你的灵，我往那里逃躲避你的面。我若升到天上你在那里，我若在阴间下榻你也在那里。我若展开清晨的翅膀飞到海极居住，就是在那里你的手必引导我，你的右手也必扶持我。我若说黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜。黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮，黑夜和光明在你看都是一样。我的肺腑是你所造的，我在母腹中你已覆庇我。我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络，那时我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质你的眼早已看见了，你所定的日子我尚未度一日，你都写在你的册上了。神啊，你的意念向我何等宝贵其数何等众多，我若数点比海沙更多，我睡醒的时候仍和你同在。（诗篇：1～18）

5.神所要造的人必须是神自己能够住也愿意住的居所

天是神的座位，地是神的脚凳。看啊，天和天上的天尚且不足神居住（参太5：35；代下6：18），然而神却要为自己造可以居住的所在就是人。所以人必须拥有神可居住的条件，也要有神愿意居住的环境。神造人将人分成灵魂体三部份（参帖前5：23；创2：7），神借着圣灵居住在人的灵里面。但是若要神愿意居住在人里面，人必须要拥有神自己的七大属性。神的七大属性就是公义、正直、圣洁、慈爱、信实、良善、灵明（谨慎光明）等（参诗篇89：14；22：3；箴8：12；9：1）。每一样都很重要，神宝座的根基是公义与公平（也称为正直），所以当神住在人里面时就是神设立自己的宝座在人里面，也就是神将公义与正直造在人里面。慈爱与诚实行在神的面前，所以人也必要有从神来的慈爱和诚实。主耶稣说：「你们的话是就说是，不是就说不是，若再多说就是出于那恶者。」（太5：37）。神的本性恨恶邪恶，喜爱公义居住在光明中。主耶稣说：「我就是世界的光，跟随我的就不在黑暗里行，必要得着生命的光」（约8：12）。我深信世界上最可怕的武器不是原子弹也不是核子弹，而是人类的仇恨。因着仇恨发动战争，种族灭绝，国攻打国民攻打民，冤冤相报没完没了，这是人类历史的浓缩与写照。相对的，世界上最厉害最有功效的武器是真实的爱。爱能遮掩一切的错，赦免一切的过犯，不再计较不再报仇，仇恨一笔勾销，恢复彼此相爱彼此相助。仇恨是因要求与定罪而来，慈爱是借着放弃与给予而流露出来。仇恨是魔鬼本性的彰显，慈爱是永生神的彰显。他们彼此对立，但慈爱要吞灭仇恨，如同光明要赶出黑暗一样。真实的爱出现，仇恨就消失了。

当慈爱与信实和公义连结在一起，那种力量是何等的浩大，可以摧毁攻破任何坚固的营垒。圣经说，耶和华阿，你的慈爱上及诸天，你的信实达到穹苍，你的公义好像高山，你的判断如同深渊。耶和华阿，人民牲畜你都救护（诗篇36：5～6）。神说：「大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。」（赛54：10）。当神设立宝座在所造的人里面时，所有神的属性都必要植入人里面。这样人与神可以合一，成为基督的新妇。人的身体就成为神的殿，成为基督的身体（参林前3：16；弗1：23）。这样就可以成就神造人的目的。

6.神所要造的人能够得胜试探才有属灵的权柄

他们必须会拣选良善和公义，拒绝罪恶和邪恶的诱惑。神用地上尘土造人，有血有肉，有感情有欲望，经不起诱惑容易变心。所以人务必要经过试验的过程，不断借着每日的生活环境学习选择良善公义，并要行公义恨恶罪恶。选择行神的道，选择爱神拒绝各样试探。

这样神所造的人，就会有以下的特征：（生命的果子）

（1）人会与自己合一，全人全心爱主赞美敬拜主

神所要造的人是灵魂体完美的和谐，如同圣父、圣子、圣灵的和谐一样。人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹（箴20：27）。另一面人的灵与神美好的交通从神得启示能力，一面将神的话语能力传输给魂。里面的人就得能力、仁爱、喜乐、平安及从神来的各样启示与智慧。魂得从神来的智慧能力与启示就可以指挥身体照着去行。人的灵魂体各自代表这个人，他们各有不同的功能但却是和谐无比。当灵魂体新秩序建造起来之后，这人就能全心全人的爱神也爱神所造的人，并以心灵和诚实来敬拜神。常以感谢为祭献给神。

（2）神所造的人能够与神沟通并有合一亲密的关系

神将人造成和自己几乎一模一样，使自己可以安息在所造的人身上，也能够和自己合而为一。所以神和人不但可以沟通，还可以培养感情，彼此相爱彼此亲密。神的眼目心思惦记着所造的人（参诗33：13～15；代下16：9；箴15：3）。当神将所造的亚当安置在伊甸园时，经常来造访他（参创3：8）。当人被神的灵充满时，就能体验与神交通和与神亲密关系的实际。

神与人的十二种关系。从圣经所记载的内容我们发现神与人至少有十二样不同的关系：

父与子的关系（参约5：20）

新郎与新妇的关系（参歌8：6～7）

葡萄树与枝子的关系（参约15：1～5）

牧人与羊的关系（参诗23：1～6）

窑匠与泥的关系（参耶18：1～6）

仆人与主人的关系（参太25：14～30）

先生与学生的关系（参太10：24～25）

朋友与朋友的关系（参约15：15）

建造者与房屋的关系（参林前3：9～15）

农夫与田地的关系（参林前3：9；赛61：11）

造物者与被造者的关系（参诗：1～5）

神与敬拜者的关系（参约4：23～24）。

这十二种神与人的关系代表着神造人的十二个层面，也是神造人十二个不同的切入点。每一个层面都有神要作的工作还有人应当配合的角色。借着不同的环境让我们经历与神不同的关系，为要被神建造成为神所要造的样式。神按着祂的拣选和预知，在每个人身上所动的工都不一样。有的人在某种关系上，神下的工夫特别深，其他关系就轻轻带过。

当我们享受父与子的关系，就会经历神的慈爱丰盛供应保护等。

当我们进入新郎与新妇的关系，就会经历到神与人之间彼此相爱的甜蜜和彼此拥有对方的满足。

有葡萄树与枝子的关系时，就会经历安息的实际不必挣扎着要结果子。

有牧人与羊的关系使我们认识自己属于牧人，要听他也要跟随他，他必会细心照顾使我们毫无缺欠。

当我们经历窑匠与泥的关系，会使我们经历神更深的爱，主的修剪管教与破碎。

当我们以仆人与主人的关系服事主耶稣时，就会经历忠心与良善的要求。

有先生与学生的关系使我们经历博学全知的神，亲自个别教导我们明白一切的真理。

有朋友与朋友的关系使我们经历心对心的交谈，既深入又实用，祂会将与我们切身关系的大小事情预先告诉我们。

经历建造者与房屋的关系，使我们认识自己是在全能神的手中，日夜不断的被建造成完美永存的神要居住的殿。

经历农夫与田地的关系，使我们的生命不断的结出可以存到永恒的各样佳美果子。

经历认识我们与神的关系是造物者与被造者的关系，就会明白我们是神有计划有目的被造的，不是要为自己活乃是要为造我们的神活.

当人会以心灵和诚实来敬拜神之时，就能享受神与敬拜者的关系，使我们享受到全人最深最大的满足和安息。

基督徒若能在这方面开窍直接到神面前寻求这位全知全能又无所不在的神，认识祂经历与祂各样的关系，完成神所要造的人。我们在今生所经历与神的关系，被神成全建造的程度，都要在来世出现并要存到永远。

（3）人会与人和睦相爱

神是爱，所造的人也是爱的产品，爱是使人能彼此和睦最重要的因素。兄弟和睦同居是何等的美何等的善，这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须又流到衣襟。又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命（参诗篇：1～3）。神所要造的人就是所有的人彼此相爱，彼此相助彼此相补。因为神所造的人都不相同，个性不同恩赐不同脾气也不同。但每个人都是那样独特那样宝贵，我们都必须彼此尊重。看别人比自己强，彼此服事彼此需要彼此扶持。那将会是何等美善的境界，人活在爱中彼此以爱相待，这岂不是人最大的享受吗？

（4）人会与环境合一

当人与神合一与自己合一也与人合一时，就会很自然的与所处的环境合一。环境要为你效力，不再成为你的阻力反要成为你的助力。耶和华神说：「我必为你们斥责蝗虫，不容他毁坏你们的土产，你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。万军之耶和华说，万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。」（玛3：11～12）。你所做的若蒙耶和华喜悦，祂必会使你的仇敌与你和好。同时当人与人合一又与神合一时，人可以靠着神的灵将神的国从天上带到地上，直接改变所处的环境甚至创造环境。

结语

神所造的第一个人亚当，尚未完成神所要造的人。因为亚当被造之后，神尚未将永生与分别善恶的能力造在第一个亚当里面，所以可称被造的亚当还有亚当的后裔为半制品，是属于未完成的制品。人需要借着神所预备的救恩再造，也需要经过试验阶段。若成功了，才能赐给人永生与分别善恶的能力。神将生命树与分别善恶树放在伊甸园中就是要让亚当夏娃吃其中的一种果子，好叫亚当夏娃进入另一个被造的过程。神早就知道亚当夏娃会吃分别善恶树上的果子，会得到像神一样的位格能知道善恶，也会导致于死亡及引进许多的罪恶与苦难。神就从死人与罪人的基础上开始引进救恩继续神第二阶段造人的工程。

当我们明白神所要造的人就能知道神如何拯救失丧的人，又能明白神救恩的全貌，达成神造人的目的。使所造的人可以成为神自己的居所，安息的所在。成为基督的身体行出神的旨意，又成为基督的新妇永远与基督连结在一起。又使人能彰显神的国度和公义、公平、正直、良善、圣洁、信实、慈爱等神的属性。创造天地的神若与我们真实合一，就要如耶稣所说的话，「你们没有一件不能做的事了」（太17：20）。所要彰显出来的是何等的荣耀壮观可畏。这就是神所要造的人，他们要代表神荣耀神。

（完）

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感谢吴老师的授权和信任，本







































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