光明黑暗的伴随

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

我考虑了好久是否在这个平台发这些、问了很多人、看了很多资料但是真理永远是真理，不可淹没。摘要：我是一个来自西海固的求学之人，18年前在懵懂中去了云南，在这里我耗费了18年的青春，抱着一腔的热忱和对教门的真诚喜爱，却在最终发现自己的笃诚却成为宗教骗局和传销的呐喊着和鼓吹者，当我意识到自己的虔诚和良心被利用和侮辱之后，我决心站出来说出真相，为着救赎自己，为了警示那些已经上当洗脑的盲从者和那些正在被洗脑准备盲从的无辜者。因此，我把自己这些年的经历以良心的语言并且以信仰的起誓，写在这里！

伪装的慈善和笃诚迷惑了我接触并进入云南周派始于年，距今差不多有18年了。之前只是听到种种的传闻，待自己亲自接触该派后，和许多刚刚接触该派的人一样，对该派特别是老周本人的喜爱和赞美是由衷的甚至是无以复加的。说到云南周派自然得首先说说周本人。第一次见到周本人应该是我到云南后的第四天。周给人的初次感觉是非常的好：热情、和蔼、没有丝毫架子和派头。开口就先关心我们昨晚的住宿和饮食问题，同时问了两位一同去见面的“老云南派”家里的情况，之后则一直在谈教门的事情。之后吃饭时间到了，我们被留下与周一起吃饭。饭桌上周给我们每个人逐一加菜、倒水，这种举动令我非常惊诧和感动。周一边夹菜一边说：我伺候你们是一时，你们是要伺候教门一辈子的。饭后又聊了一会，周接受了几个同行的“老云南派”上交的天课、海底叶和别人转交的海底叶，周给前来讨要“口话”的人一一予以回复，安排了我们几个要念经的去处，出门前周给我们每人一样东西，或是茶叶、或是水果、或是帽子、或是经书、或是香料。同行的一位老者在回来的路上说：“看，这就是真主的卧里的样子：谦下、和蔼、没有架子、生活俭朴、疼爱教生，开口只说教门话。从周老人家的身上能够看到我们圣人的影子。”这样，加上我早就听闻过此人非凡的知识和无尽的克拉曼提（随着真相的解开，这一切都是一个宗教传销团队杜撰出来的），于是迷失的我开始从内心里面坚信——周老人家就是真主的卧里，是哲合忍耶的第9辈，我一定要紧紧跟随他老人家行教门，一定要让更多的人了解、认识、追随他老人家，而且要把之前所听到的一切有关攻击、污蔑、诋毁他老人家的屁话予以驳斥。同时我坚信这样一句话——百闻不如一见，真的假不了，假的真不了，让那些所有攻击、污蔑、诋毁周老人家的人都来亲自来见见这位老人家吧，我相信任何反对他老人家的人只要见过他一面，一定会消除蒙在其心头的迷雾，也一定会和我一样——坚定的相信并且追随他老人家的。求学生涯中进一步被传销式的洗脑在清真寺念经时每天的功课除了礼拜、学习《杂学》、背诵《牙西尼》、念《曼丹耶哈》和《穆哈曼思》之外，就是学习被篡改的《道统史》、《哲赫忍耶真相》以及各种格言了。学习过程中“伪阿訇”给我们讲的最多的内容就是有关周的各种神奇的“克尔曼提”和迷离神奇的身世了，——因为这是最能够证明当今周“老人家”是当世品级最高的“古图布”，甚至是伊玛目马赫迪，毛拉卧里的最好证明。这些骗子帮凶给每个人洗脑都是用以下几件事情：1-说当今“老人家”知道任何人的生死的时间和地点2-知道天上所下雨的点数3-知道女人胎中胎儿的性别4-知道任何人心里的所想所思5-知道末日来临的日子（即《古兰经》中只有真主知道的五件事）。这里所说的5件事情是《古兰经》31：34的一节经文，原文是这样的：末日的知识只在真主那里，他下降及时雨（即便是真主派遣的先知和近主的天使，也对其一无所知。根据：只有真主才知晓它什么时候实现7:），他知道在子宫中的是什么（即只有真主知道子宫里面所怀的是男是女，是幸福者还是薄福者，是信主者还是忤逆者等等），没有人会知道明天他将做些什么（即每个人都不知道未知的明天会有那些变动，也不知道他明天会为今世的生活和后世的善行做些什么，更不知道会对将来有什么影响），也没有人知道自己将死于何处（即他将死于自己的家乡还是死于安拉所意欲的某个地方）。这段经文被贵圣称之为幽玄的钥匙，即使圣人也不能彻知其中的奥妙，今天却让这些骗子用真主的皇言来大肆欺骗无知之人。清醒过来后，怀恨啊怀恨。我十几年的青春，我十几年的信仰，我十几年的灵魂就在这些骗子掠取，还是知感真主的恩泽，通过二爷老人家严厉的训诫，亲人无限的关怀，我终于在死亡之前悔悟了。今天我把自己的经历写出来，请同样正在上当受骗的兄弟姐妹们清醒一下！同时时时刻刻提醒初来者当今“老人家”是仙知仙学，因为他虽然没有念过经，却是知道伊斯兰任何经典的内容。说他没有学过外语，却会讲阿拉伯语，波斯语，土耳其语，维吾尔语，甚至是广东话等等，总而言之，就是说这个大骗子什么语言都懂，什么话都会说。他们甚至恐吓般的这样洗脑：“老人家”是当今世界上一切卧里的领袖，是在真主面前情面最大的人，在后世里面只有他才能够给人说情，只有跟随了当今“老人家”后世你才能够得脱离，任何不追随当今“老人家”甚至反对当今“老人家”的人不得脱离将是后世火狱里面永久的居民……久而久之我们每天都浸淫在当今“老人家”的种种神迹和非凡品级中，每个人的脑子里只有“老人家”，他的的品级、能力、学识、血统、身世、克尔曼提、情分等等这些传销洗脑公式般的认识已经使我们彻骨入髓。如此在我们走出那个被洗脑的清真寺之后，我们坚信的，我们要传播的就是：当今“周老人家”就是当今整个世界上最大的古图布卧里，只有跟随他的人才能够在后世得脱离，只有设法让更多的人了解、认识、跟随这位当今绝世的古图布卧里，我们才能够由此得到更多的色瓦布，才能够得到当今“老人家”的喜，才能够提升自己的品级，才能够在后世站在距离当今“老人家”最近的地方而进天堂。综上所述，对于某某某的迷信和坚定并不是他个人有多少能力，他自己的能力和学识对于普通见他一两面的人是没有多少直观影响的。放在人堆里也就是猥琐的老头一个，但是经过他的团队封闭式的洗脑以后，你就会为他疯狂，为他痴迷。这也说明了为什么世界上各种各样的邪教和传销集团为什么那样猖獗的原因！潜回故乡疯狂宣传在云南学习一年多后，因为家里母亲归真，我就回了老家。在老家我开始借一切机会宣传当今“云南老人家”，从舅舅一家开始，一直到几乎所有的亲戚邻人。在宣传中我经常受到他们的反对、怀疑甚至诅咒，但是我却从来没有因此而退缩，我觉得我们至圣当年宣传伊斯兰时不是也受到了人们包括他自己亲戚的解决反对吗？对于真理的认识人们总是需要一个过程的，何况阻力、磨难越大，意味着回赐和品级也是越大越高。同时坚信在云南学习时“阿訇洗脑师”反复叮咛过，在这个末尾时光里就是这样：真的被人斥为假的，而真正有陶费格能够认识并且得到绝世“穆尔什子”引导的人是非常非常少的，也因此才更能够显示当今“老人家”的高贵。因为我近似疯狂的宣传这个邪教性质的诅咒，致使发现村里人不和我家来往了，家里过尔曼里去本坊寺里请阿訇也不来了，对于父亲和亲友苦口婆心婆心的劝导换来的是我变本加厉的争执，最后父亲把我一顿棍棒打出了家门。这样怀着极大委屈和遗憾我开始再次去了云南。先后在昆明王棋营几个饭馆干活计（这些饭馆都是周派集团旗下的盈利之所，表面上是饭馆实际上是周派对外的地下联络点，我们这些被洗脑的青年在这些饭馆里没黑没明却心甘情愿不计任何报酬在这里干活，每个月只象征性的拿50块的牙膏钱，时间久了连一条换洗的裤子都没有，甚至还用线头自己打补丁，洗头发用洗衣粉或者洗洁精，现在想起来就如同梦魇一般。）考虑到年纪不小了，村里许多和我一样大小的小伙子都结婚甚至有娃娃了，家里父亲又将我打出了家门，今后一切得全凭自己了，于是我找“老人家”讨了口唤，开始四处打工挣钱了。之后我进过矿山、登过三轮、看过果园、背过钢锭、卖过烧烤……虽然我忙于挣钱，但是每年云南“老人家”这边有尔曼里时，我都会设法赶来参加，一方面想沾一些吉庆，一方面可以有机会学习，同时还会见到“老人家”。在云南学习时阿訇说过：在穆尔什子身边一时胜过自己修行一万年的回赐。亲情感召渐出迷误时间如梭，光阴似箭，几年的云南流浪，在悲惨人世里，我没有感受过亲人的关怀，我曾经要为之献身的团体却把我如同药渣一样无情抛却。因为我没有给他们骗来更多的人，因为我没有给他们上缴可观的金钱，我像孤魂野鬼一样。我想家了，我日思夜想着要匍匐到关心我、爱护我的人那里。作为成年的我，这十几年来，我很少给我的亲人打电话，我自己连个手机也没有，他们也联系不上我。我在梦里都时时刻刻看到母亲泪眼婆娑的悲伤，父亲望眼欲穿的期盼，爷爷老态龙钟的召唤。我要回去，不顾一切的回去，虽然这个时候我对这个无情无义的诈骗集团还是疯狂的痴迷者。我来到银川南梁去看多年未见的爷爷和三叔，爷爷和三叔对我那种疼爱和关怀就像母亲对婴儿一般，长久以来我如同干涸的土地吸收雨水一样感受着这对我而言奢侈的亲情。他们知道我随了云南“老人家”，也清楚我被父亲赶出了家门。慢慢的我就开始给爷爷说起我在云南学习打工多年里的所见所闻，给爷爷详细介绍了云南“周旦扎尼”的血统、身世、学识、品德特别是各种各样的“克尔曼提”，而且拿出了三张照片给爷爷看，想以铁一般的证据劝说爷爷和三叔一起追随云南“老人家”（看看我那时候是何等的疯狂，被洗脑后智商是多么幼稚），这样也算是给年迈的爷爷一份最好的礼物（能够后世得脱离）。爷爷一直听着我说，中间一句也没有插嘴。等我说完后，爷爷从柜子里面拿出了一个发黑的木头盒子，从里面取出几张非常老旧的照片，爷爷指着一张照片说：“娃娃，你拿的那个照片上的人不是国瑞师傅爷，你看这是师傅爷当年的照片，师傅爷的耳朵是金钱耳朵（比较圆小），而你拿的这张说是师傅爷的照片上面的这个人却长着一副又大又长的耳朵，人老了相貌会变，但是耳朵不会长大长长的，所以这张照片上面的人绝对不是师傅爷。，你去问问看。还有，二爷不可能和老周合影照相的，如果老周敢跑到二爷家里去，怕是老周的命早就没有了，你想想看，一个汉人冒充是四太爷的儿子，这不是在侮辱四太爷，侮辱前辈谢赫吗？（愿真主饶恕这不敬的话语）89年的时候老周说自己是师傅爷的儿子，咋会一转眼又变成是四太爷的儿子呢？这辈分都搞乱了嘛。真要是卧里咋会胡说话呢？就是一个普通的回回穆民也是不能胡说话的，何况是这么大的事情，真主一定会拿问的。如果他真是卧里也没有必要一定说是哪个太爷或者上人家的后代的，真主是大能的主也是公道的主。”爷爷最后说“娃娃，教门的事情当年四太爷归回前早安顿过了：照老沙沟做。以后要提防有个乱传教呢。哲赫忍耶教门里再不出卧里了，里七外八没了。世界大的很，哲赫忍耶里面不出卧里了，但是其他教门里面出卧里呢。”杜撰身世欺骗世人在云南某某某宗教传销大本营了，最恶劣和无耻的事情莫过于亵渎哲合忍耶的先贤。他们给每一个认识或者不认识的人所灌输的主要观念是周“老人家”出生高贵，对他身世的杜撰大致经历过以下三个阶段：1-是国瑞师傅爷的儿子（但这种说法在89年的时候云南老周跑到吴忠八闸子去见凤琴姑姑（师傅爷的女儿），老周说自己是师傅爷的儿子，结果被凤琴姑姑给打了出来，周带来的礼品和钱被凤琴姑姑砸了满地。这个事情八闸子人都知道的）所以老周觉得这种说法已经站不住脚，另外一个原因是觉得冒充师傅爷的儿子号召力不够大。2-西滩本光阴太爷的儿子（89年的时候他以追随北山六爷为名，曾去到马霆家里，并给马霆下跪承认马霆是君，照了些照片，然后回到云南就以马玉柱自居）3-为了弥补之前说的他是国瑞师傅的儿子这个弥天大谎，只好说他曾经是国瑞师傅对外的义子（这真是恬不知耻的语言，国瑞师傅是本光阴太爷的亲侄子，他怎么能把兄弟当儿子呢？）银川二爷对周骗子的直接批判第二日一大早爷爷说：“孩子，我今天带你去见真正的四太爷的儿子，你看看什么是真正的道祖的后代，二爷他老人家就住在我们南梁的农场里面，我们今天去解开你心中的迷误，赶走附在你身上的‘慑易塔尼’恶魔。”我知道爷爷是不可能说假话的，于是我带着诚惶诚恐的心态，重新洗了大净，去和爷爷一起见二爷。爷爷给二爷说现在有人乱传云南老周呢（我清楚这是爷爷说给我听的），二爷马上开口了：“一个卡费热在乱教门呢，不要理他。有些人伊玛尼跟丢了还自己晓不得哩。现在一些人就是爱胡闹腾，上个主麻一个人来给我下跪，说我是卧里，我说谁要是说我是卧里谁就是卡费热！哲赫忍耶教门再没有卧里了。”——这里非常清楚，二爷这里说的“卡费热”只能是云南“老人家”了。而我在云南“老人家”口里多次听说他们是一家人，二爷和他非常的好，而追随云南“老人家”的人个个也都是这样说的，但是我亲眼所见亲耳所闻的却是这样。回来后爷爷再次开导我：“娃娃，听清二爷的话没有？我们教门里没有卧里了，二爷说他自己不是卧里。云南老周要真是真主的卧里，那么他应该像我们沙沟太爷一样，能够在最血腥危难中复兴教门的，那他老周有沙沟太爷哪怕是万分之一的能够吗？真是真主的卧里，那么真主一定会襄助他的。卧里就那么容易当啊？你说的老周会对字就是克尔曼提了？娃娃，那是‘戏哈’不是克尔曼提，世上有一辈子只会以见人对字显克尔曼提的的卧里吗？不要再糊涂了，娃娃！”爷爷跺着脚给我说。为求真相，揭穿骗局，四上云南路在听了二爷老人家亲自的严厉谴责与批判后，我头脑清醒了很多，心中的魔障也几近根除。但很多余毒还是未消，很多事情还没有搞明白。那种被深深欺骗的痛与恨更是折磨着我。我深深的意识到：这些骗子他们不但要骗取你的身体和钱财，还要攫取你的灵魂和信仰！所以，我决定为了我十几年的付出，为了我的信仰，为了我的良心，我决意辞别亲人，三上云南彻底搞清楚这个集团的来龙去脉，它的真假对错。临走前，父亲意味深长的对我说：“都是因为你这个糊涂的逆子，教门方面狗屁不通还胡乱诚信，害得我家是里外不是人啊！你一个屁娃娃讲过几本经？懂得多少教门知识？你害人啊！你要是再胡乱诚信云南老周是什么‘卧里’，你就不是我的儿子，你就不是哲赫忍耶的人！”父亲最后说道：“娃娃，教门的事情没有这么简单，你要晓得：阿訇说了，认错穆尔什子那可是的实（地地道道）的卡费热啊！”这样，我怀着要彻底搞清云南“老人家”真假的举意再次踏上了四闯云南的道路。在随后的近十年时间里，我先后跑遍了云南的昆明、盘溪、文明、通海、弥勒、蒙自、开远、墨江、思茅、甘肃、宁夏、青海、新疆等许多地方，走访、探勋了千余人，一边打工一边求证、探访，历经千辛万苦……期间若不是真主的襄助，若没有一些好心人的帮助，多次都险些命丧九泉了。这里我无法详细叙述近十年的整个过程，只能把最终的结果和真相告诉世人。期待所有喜真爱道的穆斯林兄弟姐妹们能够从中受益、并且能够从曾经的迷误中得到彻底的醒悟，求真主引领我们走在端正、真实的道路上。云南某某某的身世和家庭被一些人尊称为“云南老人家”、“谢赫”、“穆尔世德”的人本名为某某某，男，生于年，祖籍云南蒙自，其父名为周保信（祖父周伯斋，曾祖父周四希。可以查阅《红河州志》，了解一下在清末和民国时期云南灭回事件中周伯斋家族的“丰功伟绩”）原工作单位为云南省公安厅。母亲杨氏祖籍江南，终身信仰基督教。某某某兄弟三人，某某某为老大，老二呆傻终身未婚娶，于年去世，葬于盘溪。老三一直在老家务农，其一个女儿进教曾经嫁到甘肃平凉的大寨塬，后离婚返回云南。某某某自小被其父亲送到公安厅（昆明五一路）隔壁的南城寺（昆明正义路）米泽波阿訇处寄养，这样周就有机会跟随米阿訇学习一些伊斯兰知识。自大学开始周就经常往通海的大回村跑，在大回村找当地哲赫忍耶的阿訇、老人学习、了解哲赫忍耶的历史、知识、念头和叨热，自此一直到其大学毕业从未间断。期间某某某应该是学到了哲赫忍耶教门的大部分内容，同时因其给大回村部分人留下了良好的印象，并且因此与其同为昆明医学院的大回村女同学马宝琼定下了亲事，这样为其今后的发展奠定了关键的基础。某某某势力的本质：敛财，骗色，谋权普通的当地人知道的大概就是这些了，而绝大多数的外地人一直以为老周的老婆就是住在昆明王棋营的马丽珠，马丽珠那里就是老周的家了——给人简陋、狭小、寒酸的印象，让人认为周老人家一心为了教门，把一切都用到教门上了，于是一方面为老人家的清贫感叹，另一方面觉得作为老人家为了教门甘愿奉献出自己的一切而过着寒酸、清苦的日子，这样就会立刻做出这样的决定——愿意尽自己最大的力量，给“老人家”送上实心的捏提。事实上这一切不过是给人们故意造成的障眼法，其目的也正是上述所在——给人塑造一位生活清贫、为教门奉献一切，无视于现世的丝毫享乐，心里只有教门和后世的苏菲形象，同时可以怂恿人们马上倾家荡产拿出自己的一切亲手交给周老人家。如果等我告诉你这一切不过是一个骗人的幌子，而老周实际上至少有13个老婆，有超过20处的房产的时候，你还会这样看他吗？！而最让你吃惊的是，这一切是千真万确的时候，你会如何想呢？骗子某某某老婆排行榜：1-马宝琼唯一领过结婚证的发妻，从始至终没有追随过周骗子，也不相信他是什么老人家。2-马连琼（马连超的妹妹、盘溪人，现住昆明江岸小区）3-马丽珠（峨山文明人，住昆明王棋营），曾经就读过经学院，有一定的阿语能力，是某某某洗脑势力的骨干，有一定的阿语能力和历史知识。4-穆海燕（甘肃成县人）被洗脑后为周骗子做身体奉献者。5-林传芬（云南东川人）被洗脑后为周骗子做身体奉献者。6-“八嬢”（马继超的八妹）马继超是某某某势力的中层骨干。7-龚红梅（河南人）被某某某诱奸的。8-毛玉凤（新疆石河子人）跟随老周的时候年仅16岁。9-撒榭X（甘肃徽县撒光荣的二女儿）撒光荣两口子常驻昆明，是某某某势力的中层骨干，这个二女儿从小在云南念经，某某某贪图美色，这女孩子自小被洗脑而痛失年华。10-蒋泽勋的“老婆”（名义上是蒋泽勋的老婆“老五嬢”即马继超的五妹，实际是老周的老婆，蒋泽勋不能人道，结果他“老婆”却生了四个娃娃。）看看什么叫现实版的奸人妻女！11-“老四嬢”，盘溪马继超的四妹，年老周致使该女子怀孕却没有给名分，于是“老四嬢”在盘溪服毒自杀。（此事曾引起某某某内部几近崩溃，最后老周拿出了一大笔封口费告捷，此事到现在盘溪人都知道，因为马继超是这个传销集团的既得利益者，也是被最大洗脑者）12-甘肃天水的一个伺候这些太太们的丫鬟，也被他收用。13-新疆的一个伺候这些太太们的丫鬟，也被他收用。（注：第10和11位是带通奸和强奸性质的乱搞男女关系，第12和13位是没有办过仪式，抢占民女式的）除了决不信他的大老婆马宝琼和得力干将马丽珠之外，其他小老婆都住在昆明东华小区一带，由毛海奎总负责伺候。当然了，这里仅仅是我调查所知道的部分情况，很可能实际老婆数量要远远超过这个数字的。老婆有十几个，娃娃肯定多了，大概在24、25个左右。以每个老婆最少一套房算（像马丽珠就有两套房子），差不多得20套，按照昆明房价算，20套房子最少也在万元（按照每套平方每平方元算）.这么多的家庭、娃娃，连带其女方家属，每个老婆每年按照8万元的各种花销开支算，每年最少得万元。如果算上每年老周支付给他手下几个高层心腹像毛海奎、马明勇、老黑四等的年薪（每人年薪平均最少按照20万元算）得60万元，再加上老周每年支付养活那些打杂的门人吃喝拉撒睡每家三万元，一年就是30万元，这样，老周每年的正常支出应该在万元左右。你肯定会问了：你一个老周就每月4、元的退休工资，凭啥会有这么多钱呢？答案就是——教门。所以从根本上来说，老周所谓的教门，就是做生意，通过做教门生意娶女人睡觉、生娃娃。这就是真正的云南周派的本质。人们可能会问，这么多钱，都是从哪里来的呢？我回答你好了——（1）天课。老周之前一直规定所有跟随他的都必须上缴其全家收入的十分之一。后来这其组织编写的《杂学》（参见落款”云南他郎盘溪清真寺”的最新版本页）第七行，同时明确要求这天课必须是“你跟随谁，就缴给谁。”也就是说，周派人的所有天课都必须缴到老周本人手中，否则是不算数的。如果周派中上缴天课的人数按照人户计算，每户平均每年按5万元收入算，那么老周每年可以收到万元的天课。每年多次的尔曼里时以0人次的算，每人上缴老周元的海底叶，这样就会有40万元的收入。其他的什么经常性的收到的各种捏也提就可以忽略不计了。——千万不要以为我多算了，比如甘肃成县的一个老板马刚，一次就给老周上缴了30万元，而新疆的马学义在当地只专门骗那些有钱人来跟随老周，每年乘坐飞机多次来云南参加老周的尔曼里，天课、海底叶、捏也提也是大把大把的上缴的。这里我得说出一个许多人之所以会被老周忽悠、蒙骗、洗脑的根本原因：一开始就对老周好奇，特别是门宦中的一些人对“克尔曼提”有一种天然的好感，老周和他的团队就抓住这个心态，先树立一个清贫、高洁的外在形象，然后让一些核心人物开始现身说法鼓吹老周的神迹，把他高高的捧起来。等有人将信将疑的时候通过老周那些铁杆追随者的反复不断的鼓吹、洗脑之后，就会在心里逐渐的确认了这样一个原则——他就是卧里，是最大的穆尔什德。在这样的前提下，加上自己之前道听途说的一点苏菲皮毛知识，就会产生这样的奇怪判断：卧里总是奉真主的口唤而做事、说话的，所以遵从卧里的口唤也就是遵从了真主的意志；卧里是完人，是不会犯错的，更是不会说假话的，那些在我们看来是错误的事情在卧里上是正确的，那些在人们看来卧里做出或者说出明显错误甚至荒唐的事情、言辞往往是对门人的一种试验，你如果怀疑了，那么你将是一个没有福分的人，是一个亏妄的可怜的人。即便是自己眼睁睁的看着老周在杀人放火，你也必须得支持他，——因为他是不会出错的，甚至会以海兹尔圣人杀顽童、凿毁船只等反常的奇事来作为证据证明他杀人放火的正确性。在后来的念经过程中了解到整个云南跟随周的清真寺大概有4座，如果按照人数算有户约人左右。其中华宁盘溪有48户人（目前盘溪大概有10户人家表面上随寺，心里早就认清老周的本质了。），思茅有9户约50人，墨江有22户约人（墨江大概有一半人家也是表面上随寺，心里也认清老周本质了。），昭通有70户约人。早年跟随老周的峨山文明村人二十一世纪后基本已经彻底疏远了周派，如今大约只有两、三户人家还与周有些许的来往。另外在昆明安宁的耳目村清真寺有周的一个学堂，奇怪的是本坊坊民竟然没有人知道谁是周老人家，什么是哲赫仁耶，所以该村坊民仅仅为周派提供了一个开办学堂的场地和部分的学生费用。甘肃的徽、成两县、天水、张家川、盐官、兰州等地有老周的跟随者，加到一起大概有人左右。宁夏的同心、西吉、吴忠等地有人左右跟随老周。贵州大概人跟随老周。新疆的伊犁、乌鲁木齐等地大概有0人左右跟随老周，这样，总共加起来全国跟随老周的人不到0人。至于像什么四川松潘、云南寻甸、云南昭通等两三坊表面上面算追随老周的，实际上这些人既不给老周上供，也不给他下跪，其唯一作用就是凑人数，给盘溪人壮胆撑面子用的——看看，追随老人家的人多啊！整个哲合忍耶朵斯达尼在国内各地不分支系应该不下于万人，就云南而言，盘溪东门清真寺有户，约1人，通海大回村、古城大约户约人，昆明崇德清真寺大约户约人，沙甸川坊寨有约户约0人，弥勒县按照传统的最少18坊算，人口在0人以上。也就是说，在整个云南，传统的哲合忍耶人数在00人以上，而追随老周的仅仅只有不到人（如果只计传统的哲合忍耶人数，应该只有多人，而且多半已经基本脱离了老周的团伙。）。所以，为了证明自己的正统，老周就必须要走出去。云南的哲合忍耶朵斯达尼因为清楚老周的骗人把戏，根本没有丝毫的发展空间，不剿灭老周就算是万幸了。“老人家”种种神奇传说的真实情况究竟是什么？在老周的追随者和他们办的一个网站上面对老周各方面予以大肆的宣传、吹捧甚至玄妙的神话，那么实际情况到底是怎样的呢？下面将一一给以回应。一、“思茅拱北”真相目前人们看到的所谓“思茅拱北”不过是在思茅李增幅家底楼的一间房子，里面摆了一块石碑——这就是所谓思茅拱北的全部。按照周派人的说法是：这里迁来了五位哲合忍耶导师的“若哈”，即所谓的“五世同堂回云南，西北空留睡身处。”（老周自编的所谓“格言”）按照这些人的说法是，哲合忍耶的道祖太爷、沙沟太爷、十三太爷、平凉太爷、四太爷五辈的“若哈”就在这个“拱北”里面。当然了，他们也只能说是迁来了“若哈”，而不敢说（因为白痴都不会相信的）是迁来了“戛兰布（尸骨）”，这种笑话是不会有人相信的。于是老周就编造了所谓的“迁若哈”的鬼话。但是他们却无知于这样一个常识——对于任何的卧里而言，他们的若哈都是自由的，无所谓什么迁“若哈”的说法。所以按照这样一个常识，稍微有一丁点教门常识的人都会清楚所谓的“迁若哈”的说法实在是骗三岁小孩的鬼话。问题是一些人虽然也知道这样一个常识，却出于坚信老周是穆尔什德——穆尔什德的话就是真理，是绝对不会说假话的——于是也就相信了这样一个连鬼都不相信的鬼话。那么这个所谓的“思茅拱北”里面的那块石碑到底是怎么回事呢？去墨江问问马相林（古城老祖的后代）吧。当年马相林跟随老周，就按照老周的策划、安排刻了这样一块石碑。当然了，起初的说法是这是“抱母井拱北”，但问题是思茅远距当年抱母井老祖归真的地方——抱母井——有近公里路程的，抱母井远在镇原县，当年的坟墓也是在镇原的抱母井村，与这个思茅是八竿子打不着的。那么，老周为什么一定要凭空编造一个子虚乌有的“思茅拱北”呢？答案是现成的：1、为自己是最正统编造“证据”；2、让所有到思茅的人进行一次洗脑；3、一个敛财的场所。周派的人从不去兰州东川拱北，不去平凉拱北，不去宣化冈，不去鸿乐府，不去船厂，更不去伊犁、汴梁、西滩、沙沟、关川……也就是说所有真正哲合忍耶人应该去的地方他们都不去，却总是经常拉人去昆明的松花坝给赛典迟上坟。二、胡编乱造的《格言集》在云南周派的网站和一些追随者手中有一种叫做《格言集》的东西，其实就是西海固民间人们常说的“口唤单子”。传于哲合忍耶内部的“口唤单子”就是哲合忍耶朵斯达尼收集的道祖太爷、沙沟太爷、国瑞师傅等先贤前辈们写（或者口述）的一些有口唤或者预言性质的话，而其中最为流行的就是上世纪90年代的《沙沟诗草》。而云南老周也是从上世纪90年代第一次听说并见到这个《沙沟诗草》，于是老周从中开始发现一些可以做文章的口子——开始自己大肆变造“口唤单子”，以前辈先贤的口吻和署名为老周自己服务，就是说老周假借哲合忍耶前辈先贤的口吻来“预言”老周自己是哲合忍耶名正言顺的“第九辈穆热什德”。这里举出老周编造的所谓“格言”：“日比日月明，教以教道兴。日月相并行，天柱立中原。圣教增光辉，光明更鲜明。谁知其中意，贵人此中寻。”第一，该“格言”的真正作者是宁夏西吉城关的哈玉珍，哈玉珍年初到昆明见老周，将自己编写的这几句东西交给老周作为见面礼。最早本来只有四句，即最前两句和最后两句，中间的四句是老周后来加上的。第二，自己编造的玩意，却在下面书上四太爷的名字，意思是这是前辈的预言诗。第三，哈氏最早编的还算押韵，后来老周为了更明确的暗示自己是“第九辈”而追加的几句就没有丝毫的文采和押韵意识了。该“格言”的用意就是想说：昆明有贵人，名字叫玉柱。老周世人都知道是姓周，从年开始姓马而且自称“马玉柱”了，这样一方面为了应和这些所谓的“格言”，一方面开始暗示自己是四太爷或者师傅爷的儿子了“孔子明也孔子明，唯有孔子最能行。展跃四蹄跑得快，赶得两口无处藏。王多一点木有主，金梁换来战昆阳。……”这同样是西吉哈玉珍的杰作，同样在用非常拙劣的方法暗示老周是“第九辈。”暗示什么“昆明”，“玉柱”。我想没有一个脑子正常的人会相信一位老人家能够写出这般拙劣且没有文采没有章法的“诗句”的。还有像编造的什么“五祖同堂回云南，西北空留睡身处”，“各开各地店，羊马分黑白”，是想说明周派人都只戴白色号帽，这是最端正最高强的，而戴黑色号帽的人则是最低劣最下贱的人。起由是年周派想霸占他郎拱北，结果被通海大回村、盘溪哲合忍耶多斯达尼打出，年盘溪周派想霸占东门清真寺，结果被本坊朵斯达尼打出清真寺，这样双方就结下了死仇。于是为了刻意突出他们周派与其死敌哲合忍耶绝大多数朵斯达尼的区别，就开始在他们这一小伙人里面开始流行只戴白色号帽，而不戴白色之外的其他任何颜色号帽了。而视周派为异端的绝大多数哲合忍耶朵斯达尼一开始没有察觉这一小伙人在刻意制造区别，仍然是传统做法，以白色号帽为主，兼以其他颜色的号帽。后来东门清真寺的人看到这些周派人只戴白色号帽，于是为了与这些异端周派相区别，就开始故意显示黑白分明和水火不容了，他们统一的只戴黑色号帽了。自我记事起，我们西海固的哲合忍耶人从来都是以戴白色号帽为主，兼戴少量其他颜色的号帽，从来没有听说帽子颜色会有区别什么信仰的。奇怪的是，到了年之后，各坊清真寺的阿訇、学董开始戴清一色的黑色号帽了，而哈万提们倒是和早先一样。我后来找一位阿訇问起缘由，才知道是为了以示与骗子周派的区别。三、子虚乌有的“化龙拳”老周自称受传了十三太爷的“化龙拳”，以此来证明自己是“聚合三家”（沙沟、北山、板桥）的大卧里是最大的穆尔什德，是世界上最大的古图布。我沙沟出身，从来没有听说过什么“化龙拳”，后来又特意到板桥走访、打听有关“化龙拳”的事情，也专程到张家川、天水、礼县盐官等地了解“化龙拳”。同时我得到的证实是，十三太爷虽说在清朝被封为地方武官，但十三太爷本人并没有专事习武，这样自然就无从传授“拳法”一说了。理由如下：1、《哲合忍耶道统史》、《曼拉盖布》等纪实史书里面也根本没有什么十三太爷习武或者传授“拳法”的丝毫根据。2、假设果真有这么一个“化龙拳”，请问按照常识，这个十三太爷所创立的“化龙拳”总归要有一个起码的传承次序吧？首先是十三太爷把这种“化龙拳”传授给了谁？最后又是谁人把这种“化龙拳”传授给了老周呢？——鬼才知道，人不知道！3、周派在网上乱吹的什么盘溪大东门清真寺学生学习“化龙拳”事情，不过是一个甘肃盐官人毛国孝在那里糊弄人而已，这个毛国孝当年跑江湖卖皮子骗人，的确是会一点三脚猫的把戏的，至于什么是“拳法”或者子虚乌有的“化龙拳”，打死他也不知道的。4、杂志《尔曼里》上的彩页里面看见一个老人在比划动作，下面的说明是这老人在“打化龙拳”，——这老人是谁？盘溪马继超的父亲，各位去盘溪一个一个的打问，这老汉会武术吗？或者是会一个武术动作吗？如果会，好，黄河马上倒流！太阳西边出来！！四、神乎其神的“克尔曼提”在云南周派人看来，老周之所以是卧里、是谢赫、是穆尔什德、的世界上最大的古图布除了上面编造的子虚乌有的什么“思茅拱北”、“格言集”、“化龙拳”等之外，很重要的一点就是吹嘘说老周有着非凡的“克尔曼提”。那么究竟什么是克尔曼提呢？克尔曼提就是奇迹，就是反常的事情。就让我们来看看这个老周显示的所谓的“克尔曼提”究竟是些玩意吧。在周派自编的一本《当代导师画传》里面，集中的罗列了老周这些年来所显示的“克尔曼提”。并且不厌其烦的炮制了上述只有真主知道的五件事的的所谓“克尔曼提”。这里我们举三个个例子来看看这个老周是怎样骗人的。在所谓的“接替的感应”中，老周说当年四太爷因为遭受当局的不堪凌辱，于是手抓电线想归回了（注意：这是给我们的毛拉造谣，愿真主弃绝这些恶魔的党羽），结果是电没有打四太爷。于是老周作为四太爷的继承者，就接替了这个不被电打的“克尔曼提”，所以老周早年就常常在人面前表演这个所谓的“接替的克尔曼提”。先抓来一只鸡，老周拿电给打死，——以说明这电是真的，是可以打死鸡的（试想，真正的卧里会如此冷血如此残忍吗？）。接着让来打算追随他的人来摸电线，——如果你没有念老周的“道号”那么结果是一定被电打麻，之后，他要求你念他的“道号”，这样你再次摸电线时就没有事了，——以证明他是卧里。老周最为有名的“克尔曼提”就是世人皆知的“猜字对字”了，其含义就是——他知道你心中所想的事情。而这种“对字游戏”几乎是每年表演上百次。我们这里无需探究其对字的诀窍，就像无需探究刘谦、大卫-科波菲、尔克里斯.安吉尔等魔术师的戏法路径一样。我们这里只是从教门的角度就完全可以做出判断的：伊斯兰历史上没有任何一位卧里几十年如一日的每天在众人面前故意的显示同一个“克尔曼提”的，没有任何一位卧里专门要刻意给人显示奇迹以让人认为他就是卧里的（按照第二个千年复兴伊玛目冉巴尼的观点：真正的卧里是不会显示克尔曼提的，因为这样将会减损他的品级，而故意的显示克尔曼提则属于一种炫耀的心理，是典型的“沽名钓誉”的行为的七十样大罪之一）。我们同时可以做出这样一个判断：真正的克尔曼提是不可复制的，而戏法、魔术则是可以年复一年日复一日重复表演的。又胡扯的什么昆明每年冬季飞来大批的红嘴鸥是“周老人家”显示的“克尔曼提”，一片云彩过来遮盖了百十千的朝觐者，说这是“周老人家”在复显我们贵圣（S）的“白云遮顶”的穆而直则提。至于什么给经名的事情那不过是常走江湖以染色的狗皮冒充豹皮以骗人为职业的甘肃盐官人故意制造的神话罢了。当你听到一口井水的由来会有七八个不同离奇版本的神话之后，任何头脑正常的人都会说：编都没有编成一样的，太笨了！宁夏灵武人李福江不就是会显示抽烟的“克尔曼提”吗？难得不神奇？李福江抽烟从嘴里吐出来人们能够闻到一股麝香的香味呢。李福江自己也自称是师傅爷的儿子呢。但骗子终归是骗子，去打听一下李福江可悲而不堪的归落吧！还有什么给人治病的“神奇”传说让人会想起当年的神医胡万林来，如果说老周能够治好什么医生不能治好的疾病，那请问老周为何没有治好马祖寿阿訇的病？为什么没有治好新疆伊犁被称作三阿姨（伊犁马贵文的母亲）的癌症？为什么没有治好网上明星“启明星”他弟弟的肝硬化？为什么没有治好西吉刘世昌的背疮？为什么没有治好马丽珠她父亲（老周的三岳父）的病？为什么没有治好无数前来求老周治病却无果而归的人们的病呢？个病人中有一、两个病人病情缓解了，就开始大吹特吹老人家的情面和神奇，另外个都病故了，却被说成是没有得到真主的开解——这就是这些人奇怪的逻辑，好处全是“老人家”的，病人死了责任就全推给真主的前定了。想必当年的神医胡万林也不会如此这般的胡乱推卸责任的吧？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　预览时标签不可点